混亂，務要精熟。用志不分，乃疑於神，是為妙矣。」凡曰 《齊撮》、曰勾、曰挑、曰散、曰按之類，係是《琴譜》，琴士知之； 係是笙譜，僧道知之，故不細解，恐文煩也。然起初學 琴，須琴士教之，學笙亦須僧道教之，最為省力。仍須 儒者依此書中所說而料理之，方為雅樂。不然則類 乎俗琴、俗笙矣。笙吹出一口氣，琴彈操縵一段。笙吸 入一口氣，亦彈操縵一段。琴要縵，笙要隨，琴縵不許 緊吹及彈，舌亦不許忽吹忽吸，此謂之俗樂聲。雅樂 之笙，最忌此也。譬如學急口，令偷換氣，則罰之。學吹 笙亦如此，知其甚難而固執之，方稱「操縵」二字之義， 慎勿信口吹也。《記》曰：「嘽諧縵易之音。」此之謂也。
論雅琴只按十徽
琴有十三徽，徽閒復有二十四律之位。每調按絃，各 照律位，取其實音，以配散聲，迭相應和，皆可以彈操 縵。而其指法則皆不同。大率七徽以左是為正律，七 徽以右是為半律。或正或半，隨歌高下。音調既熟，通 變由人，今不悉載也。如或未然，只用九徽、十徽一節， 其音亦無不備。蓋此兩徽，實乃琴體三分之二、四分 之三，黃鐘損益上下相生之正位焉。其音純正，超勝 諸徽，故《琴道》尚之耳。
論雅琴不用吟猱
「凡琴之曲，有《雅》有鄭。鄭、衛之聲，貴泛音而尚吟猱；《雅》 《頌》之音，貴實音而尚齊撮。是故先王之樂，琴曲之中， 以十分言之，齊、撮居其三。」蓋琴瑟之與笙，此三器最 相似。瑟無吟猱，琴亦無之。笙之獨簧不能成音，必合 兩三簧而後成音，則知琴瑟亦然，獨彈一絃不能成 音，必撮兩三絃而後成音。先王之樂，琴瑟笙簧未有 不相合者。《詩》云：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」此之謂也。世俗 琴曲則不然，蓋吟猱多而齊撮少，古所謂鄭、衛之音 也，切宜忌之。〈以下五音七音琴瑟操縵指法不載〉
《董斯張廣博物志》
《月琴》
晉師曠作《中為月形圖》寫山水。
師襄
衛師襄作《肩項》直而深，端有亂紋如絲，綴七十二調， 作八百九十曲，為孔子師。
鳳嗉
衛師曹作。頂上綴兩圓蟬，作三十九引，定六十七調， 以琴謁靈公。每鼓琴，有《仙集》。
槃琴
孔子作《哀鳴犢》。《舜華》
掩容〈一名振谷〉
閔子作，孔子薦之為上卿。後作《離洞》雲「朝天鶴」以獻 孔子，孔子知其有退意，後乃辭歸。
龍首
周召公之後姬剛所作。於兩額閒出尖勢，廣二寸半， 有清實幽遠之音。
龍腰
魯謝涓子作腰閒，作半月形，三絃如七絃之音。嘗遊 江淮，鼓琴於水側，遇一女抱小綠綺，撫弄非常俗之 聲。涓子訝之曰：「妾北陵之女也。」因授《清江引》。
龍頞
魯賀雲：作項肩斜出，一寸二分，五絃，常於淮、泗夜靜 鼓琴，忽有三人來曰：「我，商三賢也。」先生之琴盡善，然 於古法未甚協，因授《皎月風雷》之曲。
雙月
《榮啟期》作「腰閒」，為二小月形。
覆杯
《魏師經》「作於兩肩，作廣翅，橫二寸五絃。」
鳳勢
《魏揚英》作於兩肩腰閒，為飛尖勢，廣二寸，有霹靂聲。
鳳舌
衛秦玨作《鳳舌斜飛》，三寸，下有峻形。習徵調，每坐風 雪中鼓之，俄有和氣。陳虞命鼓琴。當盛夏，操南音，忽 西有雲起，曲終，雪已糝徑矣。
神暉
秦陳章作，于腰下覆，四月相向，妙作羽音。當大暑一 鼓，清風颯然。
龍腮
李斯作「于鳳舌之上，圓增三寸，兩額閒收廣二寸半， 作《狡兔操》。」
雷音
漢師中作，於項綴盤，環綴二績，形峻，有大絃、小聲。每 彈則群鳥集，作《平陵》等曲。
蟬翼
漢宋朦之作尾閒綴尖蟬，有風雲瀟散之聲。
雲泉
晉劉安世作項旁為半月勢，遇神女授《江南春》《塞上 月》二曲。
正合
《南宋文帝元嘉年閒之琴》，言「與天地正和」之氣合也
