宰匠於是董制，伶倫於是審聽。狀以材力，質來正直。
是揮刀斧，乃約繩墨。斷絕肌膚，刳穿胸臆。周繞運同， 短長合得。器雖蹈乎舛庸，性故傷於剸刻。故知「懷寶 者見毀，抱明者自煎。向無適於所任，始孰多於此焉。」 〈原本闕二字〉何止，將就其美，苟成乎名，奚惜違理。幸承薦 揚，得奉恩光。濡君口手之澤，冒君懷裦之芳。不濫吹 噓，端含雅正，堅外守節，虛中俟命。有若違親事主，適 道釐政，樹以風聲，達乎天聽。美其窮不易規，管能有 截。柔指斜據，丹脣上列，引氣內填，流音外洩，更微迭 盛，將聯復絕。及乎和暢平施，百志熙熙；拂怨爰作，萬 夫矍矍。協宮商以節宣，隨應變以牢絡。俾簫不獨舞 鳳，瑟不獨躍鱗。嘯無以振木，歌無以驚塵。諒飛動之 咸運，豈金石之足倫。願罄能兮宅君之掌握，願度曲 兮布君之禮樂。儻不遺於賞筵，顧何辭於樸斲。
《笛聲似龍吟賦》〈以聲之相類有如此者為韻〉闕名
「笛為樂兮人所吹噓，龍為神兮天泉是居。」何音聲之 酷似，而性質之本疏。想其形謂同婉若，聆其響稍異 翕如。始其伐幹厚地，因材制器，四孔有加，五音具備。 無煩乎鈞簧促柱，有用於娛心滌志。乍從容而寥亮， 究律呂以精粹。伊滿堂之咸驚，疑在田之忽至。淒清 韻起，方將樂以忘憂；想象雲生，實曰物從其類。庶可 以分於繁會，諒難測於同異。徒察其含嚼奔放，激濁 揚清，如泉水之或躍，疑御日以飛聲，象乎鼉有《逄逄》 之鼓，疑乎鳳有《嘒嘒》之聲。雖學如不及，莫之與京。曷 若高下自乎氣，洪衰應乎手。曲引如變於雲霄，霧雨 若集其前後。劉累聽之而欲豢，葉公聞之而反走。非 影響以因依，實混合於妙有。《東南》之美厥狀蒼。�不 因乎「度土合木」，寧謝於「玉質金相。」調逸簫管之奏，音 含宮招之祥。若降於天，如聞于野。穆公《簡子》，徒得其 遊魂；白雪《陽春》，奚稱其和寡考終，樂以自然。信斯笛 之美者。當簻易持，龍吟似之。季長每悲於洛客，鄰人 能感於子期。入耳之初，喜攀鱗之有所；迴眸之際，睹 截竹之在茲。是知夫揮絃戛擊以洋洋，轉喉紆徐「之 靡靡。」夫神物之相應者，無能及此。
《笛賦》闕名
「惟籦籠之脩簳兮，生萬仞之石谿。」不假飾於雕鐫，稟 自然之天資。學龍吟兮相似，截馬簻兮《易持》。蔡邕識 高遷之異，漢祖驗朝華之奇。考其清濁之制，辨夫長 短之宜。爾其伐昆谿之翠竹，翦雲夢之霜筠。為氣出 以精列，采延露於巴人。則有臥平陽之塢，宿代郡之 亭，聆宋同之新引，聽朝霞之變聲。固可以滌邪納正， 「感物通靈」者也。若乃「傳妙理於馬融，美修能於丘仲， 加之既自以君明，減之復因於奚宗，或以起路旁之 愁，或以助軍中之勇，別有黃門之署，東箱之制，向秀 怊悵而思舊，王愷忍暴而殺妓。歌閒夜者已訝神奇， 寶煙竹者忽驚裂碎。石崇每賞于宋偉，謝氏曾矜於 阿妃，李牟《瓜州》之逸思，桓伊《青谿》之」遺美，傳於樂府。 有「折柳兮落梅。」起自羌人，「見飛鴻兮流水。」
笛部藝文二〈詩詞〉
《詠笛》梁·武帝
柯亭有奇竹，含情復抑揚。妙聲發玉指，龍音響鳳凰。
《賦得笛》隋·姚察
作曲是佳人，製名由巧匠。鶤絃時莫並，鳳管還相向。 隨歌響更發，逐舞聲彌亮。宛轉度雲窗，逶迤出黼帳。 長隨畫堂裡，承恩無所讓。
《詠笛》劉孝孫
涼秋夜笛鳴，流風韻九成。調高時慷慨，曲變或凄清。 征客懷離緒，鄰人思舊情。幸以知音顧，千載有奇聲。
《笛》唐·李嶠
羌笛寫龍聲，長吟入夜清。關山孤月下，來向隴頭鳴。 逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀《向子賦》，坐憶舊鄰情。
《剡溪館聞笛》丁仙芝
《夜久聞羌笛》，寥寥虛客堂。山空響不散，谿靜曲宜長。 草木生邊氣，城池汎夕涼。噓然異風出，髣髴在平陽。
《清谿半夜聞笛》李白
羌笛梅花引，吳谿隴水清。寒山秋浦月，腸斷玉關情。
《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》前人
一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉 笛，江城五月落梅花。
《春夜洛城聞笛》前人
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞《折 柳》，何人不起故園情。
《金陵聽韓侍御吹笛》前人
韓公吹《玉笛》，倜儻流英音。風吹繞鍾山，萬壑皆龍吟。 王子停鳳管，師襄掩瑤琴。餘韻渡江去，天涯安可尋
