閱雅樂，仍令登歌，以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹 局按警場，賜大樂鼓吹令丞、樂工、徒吏緡錢有差。 《雲麓漫抄》：「朱沖子勔有幹材，蔡太師憩平江，沖㩦以 見蔡，因得出入門下，被使令再入相京。屬童貫以軍 功補官，遂得以自恣。每還吳中，輒稱降御香，張錦帆， 郡」縣官鼓吹以迎之。
《大政紀》：「正德五年，時捕盜御史甯杲在真定，捕獲無 虛日。每械繫盜賊入真定城，用鼓吹前導，金鼓之聲， 彌月不絕，由是奸人無所容。」
《綠雪亭錄》言：長沙有朝士某者，還鄉意氣盈滿，賓至 則鼓吹喧闐里巷。有執友來謁之，朝士曰：「翁素好誦 詩，近日誦得何詩？」執友曰：「近誦得孫鳳洲《贈歐陽圭 齋》之詩，甚有味。」乃朗然誦之曰：「圭齋還是舊圭齋，不 帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前簫鼓鬧如雷。」 朝士聞詩嘿然。明日賓至，門庭寂然。
《長安客話》：太醫院例於端陽日差官至南海子，捕蝦 蟆擠酥以合藥，製紫金錠。某張大其事，備鼓吹旗旛 喧闐以往。或嘲以詩曰：「抖擻威風出鳳城，喧喧鼓吹 擁霓旌。穿林披莽如虓虎，捉得蝦蟆剜眼睛。」
《宕渠記》：「渠有樂山，正月七日，邑人鼓吹酒食，以祈蠶 事。」
《廣博物志》：「君山翠麗鮮明，遠若臺榭，名曰媧宮。風雨 之後，景氣明淨，頗聞鼓吹之聲。」
鼓吹部雜錄
《說苑善說篇》：「水遊則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之 淵。」
應劭《漢官儀》：「鼓吹為國盤娛，禦侮爪牙。」
劉獻定「《軍禮》鼓吹，未知其始，漢以雄朔野而有之，鳴 笳以和簫聲，非八音也。」
臆乘，《淮南子》云：「女夷鼓吹以思天，和，以長穀，禽鳥草 木。」〈註〉《女夷》，主春夏長養之神也。
《鶴林玉露》：「桂林石山怪偉，東南所無，至於暗洞之瑰 怪，尤不可具道。余嘗隨桂林伯趙季仁遊其閒，列炬 數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。已而入申而出 入自曾公巖出於棲霞洞。入若深夜，出乃白晝，恍如 隔宿異世。」
《古詩紀》樂府有《鼓吹曲》，其昉於《黃帝記》里鼓之制乎？ 後世有鼓吹、騎吹、雲吹之名，《建初錄》云：「列於殿廷者 名鼓吹，列於行駕者名騎吹。」又曰：鼓吹，陸則樓車，水 則樓船，其在庭則以簨簴為樓也，水行則謂之雲吹。 《朱鷺》《臨高臺》諸篇，則鼓吹曲也。《務成》《黃雀》，則騎吹曲 也。《水調》《河傳》，則雲吹曲也。宋之問詩：「稍看朱鷺轉，尚 識紫騮驕。」此言鼓吹也。謝朓詩：「鳴笳翼高蓋，疊鼓送 華輈。」此言騎吹也。梁簡文詩：「廣水浮雲吹，江風引夜 衣。」此言雲吹也。
《升菴辭品》：《六州歌頭》，本鼓吹曲也。音調悲壯，又以古 興亡事實之，聞之使人慷慨，良不與豔辭同科，誠可 喜也。「六州」得名，蓋唐人西邊之州，伊州、梁州、甘州、石 州、渭州、氐州也。此辭宋人大祀大卹，皆用此調。國朝 大卹則用《應天長》雲。「伊、梁、甘、石，唐人樂府多有之。『胡 渭州』」見張祜詩，「氐州第一」，見周美成辭。
《玉笑零音》，「詩因鼓吹發，桓元入耳而心通」；「筆以鼓吹 神」，張旭「得心而應手。」
《吳風錄》：「吳中士夫，春初西山踏青，夏則泛觀荷蕩，秋 則桂嶺九月登高，鼓吹沸川以往。」
觚不觚錄？先朝之制，惟總兵官列營，始舉炮奏鼓吹。 而吾蘇韓襄毅公雍以右都御史總督兩廣，開府梧 州最盛。自是三邊宣大之總督，以至內地帶提督者 皆然。若巡撫則不爾。先君代楊襄毅總督駐密雲曉 堂，則不舉炮奏鼓吹。云楊公固如是，得非密雲邇京 輦，當稍從裁省耶？然自是之後，巡撫亦無不舉炮奏 鼓吹矣。倭變來，巡江御史亦行之。五、六年前，吾州兵 道亦行之。內地之人少聞金鼓，不無駭異。又每一臺 使行部，則寂然無聲，去而復作，殊不為雅。
《江寧府志》：顧文莊客坐贅語云：「軍中鼓吹在隋唐以 前，即大臣非恩賜不敢用。舊時吾鄉凡有婚喪，自宗 勳縉紳外，人家雖富貴，無有用鼓吹與教坊大樂者， 所用惟市閒鼓手與教坊之細樂而已。近日則不論 貴賤，一概溷用，浸淫之久，體統蕩然，恐亦不可不加 裁抑，以止流競也。」
《日知錄》：「鼓吹」，軍中之樂也，非統軍之官不用。今則文 官用之，士庶人用之，僧道用之，金革之氣，遍於國中， 而兵由此起矣。〈注〉《晉書》，司馬恬為御史中丞，值海西 廢，簡文帝登阼未解嚴，大司馬桓溫屯中堂，吹警角。 恬奏劾溫大不敬，請科罪。今制，雖授鉞遣將，亦不舉 炮鼓吹，而士庶吉凶之禮，及迎神賽會，反有用鼓吹 者。景泰六年，華陽王友堚遣千戶齎奏赴京，并買喇
