《小師》：「掌教鼓、鞀柷、敔塤、簫、管、弦歌。」
〈訂義〉易氏曰：有堂上之樂，有堂下之樂，有上下兼用而不可缺者。柷敔則堂上堂下皆用之以為作止之節。《書》曰：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。」戛擊柷敔，用之以節堂上之樂者也。又曰：「下管鞀鼓，合止柷敔」，用之以節堂下之樂者也。
《漢書》
《律歷志》
木曰「柷。」
〈注〉師古曰：「柷與俶同。俶，始也，樂將作，先鼓之，故謂之柷。」
《後漢劉熙釋名》
《釋樂器》
柷，狀如伏虎，如見柷柷然也。故訓為「始」，以作樂也。 敔，衙也；衙，止也，所以止樂也。
《班固白虎通》
《柷敔》
《柷敔》者，終始之聲，萬物之所生也。陰陽順而復，故曰 「柷。」承順天地，序迎萬物，天下樂之，故「樂用柷。」柷始敔 終也。
《應劭風俗通》
《柷》
謹按《禮樂記》：柷漆桶方畫木，方三尺五寸，高尺五寸， 中有椎，上用柷止音為節。《書》曰：「合止柷敔，笙鏞以閒。」 聲所以五者，繫五行也。音所以八者，繫八風也。傳曰： 「八音之變，不可勝聽也。」由經五藝六，而其枝別葉布， 繁華無已也。
《唐書》
《禮樂志》
凡樂八音六：曰《木》，為《柷》，為敔，為《雅》，為應。
《舊唐書》
《音樂志》
柷，眾也。《立夏》之音，萬物眾皆成也。方面各二尺餘，旁 開員孔，內手於中，擊之以舉樂。敔如伏虎，背有鬣二 十七，碎竹以擊其首而逆刮之，以止樂也。
《宋史》
《樂志》
木部有二：曰柷，曰敔。其說以謂柷之作樂，敔之止樂。 漢津嘗問於李良，良曰：「聖人制作之旨，皆在《易》中。《易》 曰：『震起也，艮止也。柷敔之義，如斯而已。柷以木為底， 下實而上虛。震一陽在二陰之下，象其卦之形也。擊 其中聲出虛，為眾樂倡。震為雷，雷出地奮，為春分之 音，故為眾樂之倡，而外飾以山林物生之狀。艮位寅』」 為虎，虎伏則以象止樂。背有二十七刻三九，陽數之 窮，戛之以竹，裂而為〈缺〉古或用十寸，或裂而為十二 陰數。十二者，二六之數，陽窮而以陰止之。
《宋聶崇義三禮圖》
柷敔圖
《圖說》
《爾雅》云：「鼓柷謂之止。」郭璞註云：「柷如漆桶，方二尺四 寸，深一尺八寸，中有椎柄，連底撞之，令左右擊。」止者， 椎名。《書》曰：「合止柷敔。」鄭氏註云：「柷狀如漆桶，而有椎， 合樂之時，投椎其中而撞之。」宜從鄭註。今太常樂亦 人執其椎，投而擊之。《爾雅》云：「鼓敔謂之籈。」郭註云：「敔 如伏虎，背上有二十七齟。齬刻以木，長尺櫟之。籈者」， 其名也。今《唐禮》用竹，長二尺四寸，破為十莖，於敔背 橫櫟之。又鄭註云：「敔，木虎也。背有刻，所以鼓之以止 樂。」
《陳暘樂書》
《柷敔》
《周官》：「小師掌教播鞀柷敔。」《周頌》有瞽，亦曰「鞀磬柷圉。」 蓋堂下樂器，以竹為本，以木為末，則管籥本也，柷敔 末也。柷之為器，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄， 連底撞之，令左右擊也。陰始於二四，終於八十，陰數 四八而以陽一主之，所以作樂，則於眾樂先之而已， 非能成之也，有兄之道焉。此柷所以居宮縣之東，象
