《明朱載堉律呂精義》
收合舂牘樣圖
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《圖說》
舂牘之為器，猶今拍板也，以竹為之，形如竹簡，凡十 二枚，廣一寸，長一尺二寸。上端二寸之下，兩旁各有 一孔，孔長二分，聯以皮條，右手總握上端，而以下端 撻於左手掌中。是故不曰「擊」而曰「舂」，非舂築於地也， 猶今搥衣服，古謂之「搗衣」，非於臼中搗也。
《舂牘考證》
《周禮》：「笙師掌教舂牘應雅，以教祴樂。」先儒謂舂牘以 竹為之，其上端有兩孔，兩手舂築為樂之節，蓋今世 拍板之類也。牘乃竹簡也。古者大事書之於策，小事 簡牘而已。策長二尺四寸，牘長尺有二寸，韋編三絕， 即是此器。但失傳既久，儒者不復識，以為廣五六寸， 長七尺，非也。太常雅樂亦無舂牘，宜用黍尺製造，廣 一寸，長一尺二寸，二六編聯，以象律呂之數。
雅樂之器有名曰舂牘者，見於《周禮》笙師條下。古註 疏云：「舂牘，以竹，大五六寸，長七尺，短者一二尺，其端 有兩孔，以兩手築地。」此蓋後漢大予樂官掌之，非周 物也。《周禮》失傳，漢儒不識，道聽塗說，半是半非。所謂 以竹為之，短者一二尺，其端有兩孔是也。所謂大五 六寸，長七尺者，非也。今按：牘亦名版，《周禮》：「大胥掌學 士之版。」註云：「版，籍也。」《左傳序》曰：「大事書之於策，小事 簡牘而已。」古註疏引許慎《說文》曰：「簡，牒也。牘，書版也。」 蔡邕《獨斷》曰：「策者，簡也。其制長二尺，短者半之。」由此 言之，簡策同物而異名也。是故舂牘以竹為之，廣一 寸，長尺二寸，凡十二簡而為一編，象律呂之全數。版 則以木為之，廣三寸，長尺四寸，六枚而為一串，象律 呂之半數。然則牘乃版之別名，版乃牘之遺制。今俗 樂有版，而雅樂缺焉。「《禮》失求諸野」，則得之矣。搏拊舂 牘，樂之節也，古所謂觀樂知政者，豈別有術哉？觀其 節奏和否而已。和也者，齊聲相合也；節也者，板眼不 差也。曰和曰節，樂之能事畢矣。
牘部雜錄
《樂書周禮春官》：「舂牘、應雅，以教祴樂。」祴夏之樂，先王 所以示戒也。繼之舂牘、應雅者，所以節之也。《曲禮》曰： 「舂不相樂。」《記》曰：「治亂以相。」言牘、應雅，則知舂之為相， 於相言舂，則知牘、應雅，無非舂也。牘猶簡牘之牘，殺 其聲而使小者也；應猶鷹之應物，因其聲而應之也。 雅猶佳而且順，放淫邪而正之也。笙師之教祴樂，有 「舂以相之，牘以殺之，應以應之，《雅》以正之」，確乎鄭、《衛》 不能亂也。
雅部彙考
《禮記》：
《樂記》
訊疾以雅。
〈注〉《雅》，樂，器名也，狀如漆筩，中有椎。〈疏〉舞者訊疾，奏此雅器以節之，故云《訊疾以雅》。
《周禮》
《春官》
《笙師》「掌教龡、竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管、舂、牘、應、雅，以教祴 樂。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐，亦舂於地，其名曰雅。賓醉而出，恐其失禮，欲其雅正也。」
《唐書》
《禮樂志》
凡樂入音六：曰《木》，為《雅》，為《應
