又《宮中行樂》詞：「笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。」
薛逢《送剡客》詩：「扁舟幾處逢溪雪，長笛何人怨柳花。」 元稹《連昌宮詞》：「李謨擪笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。」 趙嘏詩：「殘星幾點鴈橫塞，長笛一聲人倚樓。」
《許渾詩》：「夜深吹笛移船去，三十六灣秋月明。」
笛部紀事
《玉海》：「黃帝使伶倫伐竹而作笛，吹之作鳳鳴。」
《搜神記》：「周穆王時，天下連雨三月，穆王乃吹笛，其雨 遂止。」
《西京雜記》：高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不 可稱言。其尤驚異者，玉笛，長二尺三寸，六孔，銘曰「昭 華之琯。」
《幽怪錄》：「武遊郎言：余昔見漢武乘鬱金楫，泛積翠池， 吹縹玉長笛。」
《群碎錄》：「笛本四孔，京房加一孔於後，為商聲。本黃帝 使伶倫作。」
《嫏嬛記》：「李陵為單于圍，夜半使郭超吹笛，聲多悲慘， 單于反流涕，解圍北走。」
《古今注》：「《武溪深》乃馬援南征之所作也。援門生爰寄 生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。」
《後漢書馬融傳》：「融才高博洽，為世通儒，善鼓琴，好吹 笛，常坐高堂，施絳帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次 相傳，鮮有入其室者。」
《搜神記》：蔡邕嘗至柯亭，以竹為椽，邕仰盼之曰：「良竹 也。」取以為笛，發聲寥亮。一云：邕告吳人曰：吾昔嘗經 會稽高遷亭，見屋東閒第十六竹椽可為笛。取用，果 有異聲。
《魏略》：「游楚，好音樂，畜箏笛，每持以自隨。」
《宋書樂志》：「魏晉之世，有列和，善吹笛。」
泰始十年，荀勖典知樂事，作新律笛十二枚。散騎常 侍阮咸譏「新律聲高，不合中和」，勗以其異己，出咸為 始平相。
《梁州記》：「咸寧中，有盜發張駿冢，得白玉笛。」
《語林》：「桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂，樂闋，酒將闌， 詔桓野王箏歌。野王辭以須笛。於是詔其常吹奴碩， 賜姓曰張，加四品將軍。」引使上殿，張碩意氣激揚，吹 破三笛，末取豬腳笛，然後乃理調成曲。
俗說宋禕是石崇伎綠珠弟子，有國色，善吹笛。後在 晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋禕。時朝賢 悉見，帝曰：「卿諸人誰欲得者？」眾人無言。阮遙集時為 吏部尚書，對曰：「願以賜臣。」即與之。
《晉書桓伊傳》：「伊都督豫州諸軍事，進號右軍將軍。伊 性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之妙， 為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召 京師，泊舟青溪側，素不與徽之相識。伊於岸上過，船 中客稱伊小字曰：『此桓野王也』。徽之便令人謂伊曰： 『聞君善吹笛，試為我一奏』。伊是時已貴顯，素聞徽之」 名，便下車，踞胡床，為作《三調》，弄畢，便上車去，客主不 交一言也。
謝安女婿王國寶，專利無檢行，安惡其為人，每抑制 之。及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟尤甚， 惟狎昵諂邪。於是國寶讒諛之計，稍行於主相之閒， 而好利險詖之徒，以安功名盛極而搆會之，嫌隙遂 成。帝召伊飲讌，安侍坐，帝命伊吹笛，伊神色無迕，即 吹為一弄，乃放笛云：「臣於箏分乃不及笛，然自足以 韻合歌管，請以箏歌，并請一吹笛人。」帝善其調達，乃 敕御妓奏笛。伊又云：「御府人於臣必自不合，臣有一 奴，善相便串。」帝彌賞其放率，乃許召之。奴既吹笛，伊 便撫箏而歌《怨詩》曰：「為君既不易，為臣良獨難。忠信 事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心 輔王政，二叔反流言。」聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾 襟，乃越席而就之，捋其鬚曰：「使君於此不凡。」帝甚有 愧色。
《晉中興書》：「帝舅王愷嘗置酒，王遵、王敦俱往。女妓吹 笛，小失聲。愷怒，便令黃門毆殺之。一坐改容，敦神色 自若。」
《居易錄》：「謝鎮西妾阿妃，有國色，甚善吹笛。謝亡，阿妃 誓不改節。比中郎將郄曇以計得之，阿妃終身不與 曇言。」
《襄沔記》：辛居士名宣仲，隴西人。大明末，寓居襄陽縣 西六里，多植松竹，栖遲其下，靜默不交塵俗。林中起 一草廬，容膝而已。善彈箏，與淮南胡陶、京兆駱惠度 同志為友，常共讌集林下。陶能吹笛，惠度工歌，時人 謂之「三公樂。」
《南史齊廢帝東昏侯本紀》，「帝為潘妃起神仙、永壽、玉 壽三殿，椽桷之端，悉垂鈴佩。江左舊物，有古玉律數 枚，悉栽以鈿笛
