《北史薛孝通傳》：「孝通深為節閔所知重。普泰二年正 月乙酉，中書舍人元」�獻酒肴。帝因與孝通等宴，兼 奏絃管，命翽吹笛，帝亦親以和之。
《北齊書廣寧王孝珩傳》，周武帝在雲陽宴齊君臣，自 彈胡琵琶，命孝珩吹笛，辭曰：「亡國之音，不足聽也。」固 命之舉笛，裁至口，淚下嗚咽，武帝乃止。
《樂府雜錄》：安公子，隋煬帝遊江都時，有樂工笛中吹 之。其父老廢，於臥內聞之，問曰：「何得此曲」子對曰：「『宮 中新翻也』。父乃謂其子曰：『宮』曰君，商曰臣。此曲宮聲 往而不返，大駕東巡必不回矣。汝可託疾勿去也。」 《唐書。呂才傳》，貞觀時，祖孝孫增損樂律，太宗詔侍臣 舉善音者，侍中王珪、魏徵盛稱才製尺八，凡十二枚， 長短不同，與律諧契。即召才直弘文館，參論樂事。 《禮樂志》：「高宗即位，景雲見河水清。」張文收采古誼，景 雲《河清歌》亦名燕樂，有長笛、尺八，短笛皆一。
帝好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達官大臣慕之，皆喜言 《音律》。
《宗室傳》：讓皇帝憲子瑀亦知音，嘗早朝過永興里，聞 笛音，顧左右曰：「是太常工乎。」曰：「然。」它日識之曰：「何故 臥吹？」笛工驚謝。
《張志和傳》：「志和善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，䑛筆輒 成。」
《崔隱甫傳》：隱甫遷洛陽令，梨園弟子胡鶵善笛，有寵， 嘗負罪匿禁中，帝以他事召隱甫，從容指曰：「就卿丐 此人。」對曰：「陛下輕臣而重樂工，請解官。」再拜出，帝遽 謝，與胡鶵，隱甫殺之。有詔：貰死不及矣。賜隱甫百縑。 《傳信記》：上嘗坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士 進曰：「陛下向來數以手指按其腹，豈非聖體小不安 耶？」上曰：「非也。吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛以《上清之樂》， 寥亮清越，殆非人間所聞也。酣醉久之，合奏諸樂，以 送吾歸。其曲凄楚動人，杳杳在耳。吾回，以玉笛尋之， 盡得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手指 上下尋之，非不安也。」力士再拜賀曰：「非常之事也，願 陛下為臣一奏之，其聲寥寥然，不可名言也。」力士又 再拜。且請其名。上笑言曰：「此曲名《紫雲回》。」遂載於樂 章，令太常刻石。
《集異記》：「明皇與葉法善遊月宮回，過潞州城上以玉 笛奏曲。後潞州奏八月望夜，有天樂臨城。」
《太真外傳》：元宗嘗夢仙子十餘輩，御卿雲而下，各執 樂器懸奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：「此 神仙紫雲迴，今傳授陛下，為正始之音。」上喜而傳受。 寤後餘響猶在，旦命玉笛習之，盡得其節奏也。 開元中，禁中種木芍藥，會花繁開，上乘照夜白，妃以 步輦從，李龜年將欲歌之。上曰：「賞名花，對妃子，焉用 舊詞為？」遽命龜年宣。翰林學士李曰立進《清平樂》詞 三篇，龜年捧詞進，上遂促龜年歌。上因調玉笛以倚 曲。每曲遍將換，則遲其聲以媚之。
上置五王帳，長枕大被，與兄弟共處其閒。妃子無何 竊寧王紫玉笛吹。故張祜詩云：「梨花小苑無人見，偷 把寧王玉笛吹。」
《梅妃傳》：上與妃鬥茶，顧諸王戲曰：「此梅精也。」賜白玉 笛，作驚鴻舞，一座光輝。
《樂府雜錄》：笛，羌樂也。古有《落梅花》曲。開元中，有李謨 獨步於當時。後祿山亂，流落江東，越州刺史皇甫政 月夜泛鏡湖，命謨吹笛，謨為之盡妙。倏有一老父泛 小舟來聽，風骨冷秀。政異之，進而問焉，老父曰：「某少 善此，今聞至音，輒來聽耳。」政即以謨笛授之。老父始 奏一聲，鏡湖波浪搖動。數疊之後，笛遂中裂。即探懷 中一笛，以畢其曲。政視舟下，見二龍翼舟而聽老父 曲終，以笛付謨。謨吹之，竟不能聲，即拜謝以求其法。 頃刻，老父入小舟，遂失所在。
《逸史》：李謨開元中吹笛為第一部，近代無比。有故自 教坊請假至越州，公私更讌，以觀其妙。時州客舉進 士者十人，皆有資業，乃醵二千貫，同會鏡湖，欲邀李 生湖上吹之，想其風韻，尤敬入神。以費多人少，遂相 約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。 其鄰居有獨孤生者，年老久處田野，人事不知，茅屋 數閒，嘗呼為「獨孤丈。」至是遂以應命到會所，澄波萬 頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟於湖心。時輕雲蒙蘢， 微風拂浪，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發之後，昏曀 齊開，水木森然，髣髴如有鬼神之來。坐客皆更贊詠 之，以為鈞天之樂不如也。獨孤生乃無一言，會者皆 怒李生為輕己意，甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加 妙絕，無不賞駭。獨孤生又無言。鄰居召至者，甚慚悔， 白於眾曰：「獨孤村落幽處，城郭稀至，音樂之類，率所 不通，會客同誚責之。」獨孤生不答，但微笑而已。李生 曰：「公如是輕薄，為復是好手？」獨孤生乃徐曰：「公安知 僕不會也？」坐客皆為李生改容謝之。獨孤曰：「公試吹 《涼州》。」至曲終，獨孤曰：「公亦甚能妙，然聲調雜夷樂得 無有龜茲之侶乎？」李生大駭，起拜曰：「丈人神絕，某亦 不自知本師實龜茲人也。」又曰：「第十三疊誤入《水調
