年，身便孤立，因西入長安。外祖憫以遠來，令齒諸舅 學業。謂某性知音律，教以橫篴，每一曲成，必撫背賞 歎。值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以 下。天寶十四載六月日，侍驪山駐蹕。是貴妃誕辰，上 命小部音聲樂長生殿，仍奏新曲，未有名。會南海進 荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。是年安 祿山叛，車駕還京。自後俱逢離亂，漂流南海，近四十 載。今者近訪諸親，將抵龍丘，韋公曰：「吾有乳母之子， 名千金，嘗於天寶中受篴李供奉，藝成身死，每每悲 嗟。舊吹之篴，即李君所賜也。」遂囊出舊篴，雲封悲切， 撫而觀之曰：「信是佳篴，但非外祖所吹者。」又謂韋公 曰：「竹生雲夢之南，柯亭之下。以今年七月朢前生，明 年七月朢前伐。過期不伐，則其音實；未期而伐則其 音泛。浮者外澤中乾，乾者受氣不全，氣不全則其竹 夭。」凡發揚一聲，出入九息，古之至音者，一疊十二節， 一節十二敲，今之名樂也。至如《落梅》流韻，感金谷之 遊人；《折柳》傳情，悲玉關之戍客。誠有清響異音，非至 音無「以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所 以知非外祖所吹者。」韋公曰：「欲信女鑒，篴破無傷。」雲 封乃捧篴吹《六州遍》，一疊未盡，劃然中裂。韋公驚嘆 久之，遂禮雲封於部曲。
《珍珠船》：「溫庭筠善鼓琴吹笛，有絃即彈，有孔即吹，不 必柯亭爨桐也。」
《北夢瑣言》：孔瑋拜官教坊優伶繼至，公索其笛，喚近 階，指笛竅問之曰：「何者是《浣溪紗》孔竅子？」笛伶大笑 之。
《青瑣高議》：唐莊宗最愛夜月，月夜自吹橫笛數曲。 《南唐書·申漸高傳》：「漸高，不知何許人也，在吳為樂工。 吳多內難，伶人不得志。漸高常吹三孔笛，賣藥於廣 陵市。」
《盧郢傳》：「郢工屬文，有勇力，好吹鐵笛。乾德中，後主命 韓德霸為都城烽火使，警察非常，怙權暴橫，國人望 其前驅，莫不奔避。郢嘗遇之，調笛自若，德霸叱左右 捕執，郢奮臂擊十餘人，皆顛躓，乃直前捽德霸墜馬 毆之，敗而傷目。」
《遼史太宗本紀》：天顯三年十月，唐遣使遺玉笛。 《宋史前蜀世家》：歐陽迥從孟昶歸朝，為散騎常侍，雅 善長笛。太祖常召於偏殿，令奏數曲。御史中丞劉溫 叟諫曰：「『禁署之職，典可誥命，不可作伶人之事』。上曰： 『朕嘗聞孟昶君臣溺於聲樂，迥至宰司，尚習此技，故 為我所擒。所以召迥，欲驗言者之不誣也』。」
《孫守榮傳》：「守榮，臨安富陽人。生七歲病瞽，遇異人教 以風角鳥占之術。其法以音律推五數，播五行，測度 萬物始終盛衰之理。凡問者一語頃，輒知休咎。守榮 既悟，異人授以鐵笛，遂去，不復見。守榮因號富春子。 吹笛市中，人初不識也，然其術率驗。」
《玉海》：「景祐二年八月十八日，御崇政殿，召輔臣觀新 樂。李照又造葦籥、清管、簫、清笛、雅笛。」
《丁晉公談錄》：「河東偽相趙文度歸向朝廷，便授華州 節度使。時宋相公移鎮邠州，道由華下。趙張筵命宋， 宋氣燄陵之，帶隨使樂官一百人，排立于東廂，趙之 樂官立于西廡。洎中筵，宋自吹笙送趙一盞。趙遂索 笛，復送一盞，聲調清越，眾所驚嘆。其笛之竅，宋之隨 使樂工手指按之不滿，宋於是宵遁。」
《古奇器錄》：「余尚書靖，慶曆中知桂州，境窮僻處有林 木，延袤數十里，每至月盈之夕，輒有笛聲發於林中， 甚清遠。土人云：『聞之已數十年，終不詳其何怪也。公 遣人尋之，見其聲自一大柏樹中出，乃伐取以為枕， 笛聲如期而發，公甚寶惜，凡數年。公之季弟欲窮其 怪，命工解視之，但見木之文理，正如人月下吹笛之』」 像，雖善畫者不能及，重以膠合之，則不復有聲矣。 《天中記》：「宋嘉祐中，王疇欲定大樂，嘗就成都房庶取 玳瑁古笛以校金石。」
《聞見前錄》：王安石弟安國者，字平甫，正直有文。一日， 荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛於內，荊公遣人諭 曰：「請學士放鄭聲。」平甫即應曰：「願相公遠佞人。」惠卿 深銜之。
《蘇軾詩集》：元豐五年十二月十九日，東坡生日也。置 酒赤壁磯下，踞高峰俯鵲巢，酒酣，笛聲起於江上。客 有郭、古二生，頗知音，謂坡曰：「聲有新意，非俗工也。」使 人問之，則進士李委，聞坡生日作新曲曰《鶴南飛》以 獻。呼之使前，則青巾紫裘，要笛而已。既奏新曲，又快 作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲，坐客皆引滿醉倒。委 袖出佳紙一幅曰：「吾無求於公，得一絕句足矣。」坡笑 而從之：山頭孤鶴向南飛，載我南遊到九疑。下界何 人也吹笛，可憐時復犯龜茲。
《揚州府志》：「王鞏字定國，為揚州倅，因居高郵，以詩酒 自娛，從蘇軾游。軾守徐，鞏往訪之，與客游泗水，登魋 山，吹笛飲酒，乘月而歸。」
《談苑》：朝士趙昶有兩婢，善吹笛。知藤州日，以丹砂遺 子瞻，子瞻以蘄笛報之，并有二曲，其詞甚美，云：「木落
