角帶，提小鬼刳其目，擘而啖之。上問，對曰：「臣終南進 士鍾馗。」帝寤感，命吳道子圖其像，儼如夢中所見。 安祿山亂，梨園弟子笛師竄中南，倚古蘭若寓焉。每 清宵朗月，哀怨多思，拔笛而吹，聲嘹唳徹山谷。俄閒 有物，虎頭人形，著白布單衣自外入，曰：「美哉笛乎，可 復吹。」師大懼，撩奏五六終曲，虎頭人忽寐，《咍嘻》大鼾。 師懼覺，乃抽身出，避高樹枝葉密處。及覺，不見笛，師 懊嘆曰：「不早食，被其逸也。」立而長嘯，有虎十餘至，狀 如朝謁。語曰：「適有吹笛小兒，乘我寐竄去，可分路四 遠取之。」各散去。少頃復曰：「遍覓無獲所。」時月落，斜照 樹閒，虎頭人仰視，笑曰：「謂爾雲行電滅，乃在茲耶？」率 諸虎攫取，不可及，復自跳躍，亦不至，遂散去。須臾人 行笛，師得返。
《綠珠傳》：牛僧孺《周秦行紀》：「夜宿薄太后廟，見戚夫人， 王嬙太真妃、潘淑妃，各賦詩言志。別有善笛女子，短 髮麗服，貌甚美而且多媚，與潘妃偕來，太后接坐居 之，時令吹笛，往往亦吸酒。太后顧而問曰：『識此否？石 家綠珠也。潘妃養作妹，故潘妃與俱來』。太后因曰：『緣 珠豈能無詩乎』？綠珠乃謝而作詩曰：『此日人非昔日』」 人，笛聲空怨趙王倫。紅殘翠碎花樓下，金谷千年更 不春。
《青瑣高議》：范敏下第，往鄆州訪故人。暑月夜行，至一 田舍，遇一婦人，自稱唐莊宗內樂部笛首，為敏吹笛， 敏問其曲，云名《清秋月》，莊宗自製者也。帝最愛月，夜 自橫笛吹數典故為曲名，明視之，則一孤塚也。 《眹車志》：有人夜行，一彩禽觸馬首。翌日遇鬼，乃莊宗 時女樂笛部頭，云「已遣錦羽兒相迎。」
《春渚紀聞》：餘杭沈野，字醇仲，權智之士也。嘗於錢塘 與一道士楊希孟醇叟相遇，喜其開爽善談，即與同 邸而居。楊復善笛，蓄鐵笛大如常笛，每酒酣必引笛 自娛，聽者莫不稱善。一日與沈飲於娼樓，月色如晝， 而笛素不從客，舉酒而言曰：「『今夕月色佳甚，杯酒之 樂至矣，獨恨不聞笛聲也』。楊徐笑曰：『俟令往取，實無』」 所遣也。酒再行，忽引袖出笛，快作數弄，客皆不知笛 所從來。徐叩之，云：「小術耳，乃某左右常驅役使鬼也。 俾之取物，雖千里外可立待，但不使盜取耳。」
《游宦紀聞》：沙隨先生嘗云：「頃於行在見一道人，以笛 拄項下吹曲，其聲清暢而不近口，竟不曉所以然。」此 說已在三十年前。嘉定庚辰，先兄岳翁趙憲伯鳳自 曲江攜一道人歸三衢，亦喉閒有竅，能吹簫。凡飲食 則以物窒之，不然，水自孔中溢出。每作口中語，則塞 喉閒，作喉閒語，則以手掩口。先兄之所目睹。但不知 「沙隨先生昔所見有似此人否。」
《羅湖野錄》：蜀僧普首座，自號性空菴主，參見死心禪 師，居華亭最久，雅好吹鐵笛，放曠自樂，凡聖莫測，亦 善為偈句開導人。既而欲追船子和尚故事，乃曰：「坐 脫立亡，不若水葬。一省燒柴，二免開礦。撒手便行，不 妨快暢，誰是知音？船子和尚高風難繼，百千年，一曲 漁歌少人唱。」仍別眾曰：「船子當年返故鄉，沒蹤跡處」 妙難量。真風偏繼知音者，鐵笛橫吹作散場，即語緇 素曰：「吾去矣。」遂於青龍江上乘木盆，張布帆，吹鐵笛， 泛遠而沒。
《湖廣通志》：平章忽剌䚟夫人禿蒲倫氏患頭風，日夜 望仙禱祈，已而聞笛聲，皆曰：仙笛也。公曰：「仙有靈，當 再聞。」及夜，笛聲起牆外，自是夫人起居如初。
《荊州府志》：李子牟，蔡王第七子。嫺音律，尤善吹笛。江 陵元夕張燈，士女喧闐縱觀。子牟遊荊門，適逢其會， 因謂朋從曰：「吹笛一曲，能令萬眾寂爾無譁。」於是登 樓臨軒，清聲一發，百戲皆停，行人駐憇，坐者起聽，曲 罷良久，眾聲復喧，忽有白衣叟自樓下拏小舟行吟 而至，謂子牟曰：「向者吹笛，豈非王孫乎？天格絕高，惜 樂器常常耳。」子牟曰：「笛中此為至寶，而叟以為常乎？」 叟曰：「吾少而習焉，老猶未倦，當為一試。」子牟以笛授 叟，引氣發聲，聲成笛裂。子牟因叩求珍異，叟對曰：「吾 之所貯，君莫能吹。」即令小童自舟中齎至。子牟親視， 乃白骨耳。強吹之，氣力殆盡，纖響無音。叟乃接之微 弄，坐客心骨冷然，清音激越。曲未終，清濤噴騰，雲雨 昏晦。少頃開霽，則不知叟之所在矣。
《朝鮮志》：新羅神文王時，東海中有小山浮來，隨波來 往，王異之，泛海入其山，見有一竿竹，命以作笛。吹此 笛則兵退病愈。旱雨雨晴，風定波平，號「萬波息笛。」歷 世寶傳之。至孝昭王，加號「萬萬波波息笛。」
橫吹部彙考
《隋書》。
《音樂志》
大駕鼓吹凱樂及節鼓，飾以羽葆。其長鳴、中鳴、橫吹， 皆五采衣幡，緋掌，畫交龍，五采腳。小鼓、中鳴，吳橫吹 工人，青地苣文。
皇太子鼓吹，並朱漆，長鳴、中鳴、橫吹，五采衣幡，緋掌 畫蹲獸，五采腳。大鼓、長鳴、橫吹工人，紫帽，緋褲褶。 正一品鼓吹，並朱漆，長鳴、中鳴、橫吹工人，紫帽，赤布
