方公。蠕蠕主二年，明帝臨西堂引見，賜赤漆鼓角二 十具。
《北齊書高祖本紀》，「尒朱榮以神武為晉州刺史，時州 庫角無故自鳴，神武異之。」
《平秦王歸彥傳》：魏時山崩，得石角二，藏在武庫。文宣 入庫，賜從臣兵器，特以二石角與歸彥，謂曰：「爾事常 山不得反，事長廣得反。反時將此角嚇漢。」
《珍珠船》大曆中，吳士顧子畫「山水甚怪。先布絹于地， 研調采色，使數十人吹角擊鼓叫譟，取墨汁寫絹上， 次瀉諸色，以大筆開決，為峰巒島嶼之狀。」
《丁晉公談錄》：楊渥欲興兵取錢唐，密遣人往聽鼓角。 聽者回告楊氏曰：「錢唐鼓角，子子孫孫，王爵不絕，不 可輕動。」
《宋史劉几傳》：几在保州，聞角聲，曰：「宮微而商離。」至秋， 守臣憂之。及期，几遇疾。
《澠水燕談錄》：元祐四年夏，予初至河東，一日與郡寮 旅見提刑孫亞夫，孫曰：「近日府中角聲不和，應在太 守。」時蒲資政方到。未幾，王震待制自同復鎮蒲，俱丁 母夫人憂去。至九月，孫復語郡官曰：「角聲不和尤甚 前日。」尋報蒲中行龍圖自襄移蒲，十月到官，明年春 病卒。其驗如此，不知何術。
《夢華錄》：「冬至前三日，駕宿大慶殿，置警場於宣德門 外，兵士畫鼓二百面角稱之。其角皆以綵帛如小旗 腳裝結其上。兵士皆小帽，黃繡抹額、黃繡寬衫、青窄 襯衫。日晡時、三更時，各奏嚴也。每奏先鳴角，角罷，一 軍校執一軟藤條，上繫朱拂子。擂鼓者觀拂子高低， 以鼓聲應其高下。」
《宋史樂志》：「紹興十六年，有司請下軍器所造節鼓一， 奏嚴鼓一百二十，鳴角亦如之。」
《齊東野語》：寶慶閒有孫氏子名守榮，善風角，其術多 驗，號富春子。薄遊霅上，聞譙樓鼓角聲，驚曰：「旦夕且 有變，而土人當有典郡者。」適見富公王元春，因賀之 曰：「旦夕鄉郡之除必君也。」王以為誕。越兩月，潘丙作 亂，王果以告變之功典郡。自是人始神之。
《文獻通考》：「古奴，其俗晝夜作市，舟中皆鳴鼓吹角以 為樂。」
獠蠻其王各有鼓角一雙，使子弟自吹擊之。多執矛， 用竹為簧，群聚鼓之，以為音節。
《揚州府志》：「江都天寧寺，宋時孚禪師在寺，聞鼓角聲 悟道，作頌曰：『三十年前未遇時，一聲鼓角一聲悲。如 今枕底無閒夢，大小梅花一任吹』。」
《元史床兀兒傳》：「床兀兒帥師攻八鄰之地，八鄰南有 荅魯忽河，其將帖良臺阻水而軍，伐木柵岸以自庇， 士皆下馬跪坐，持弓矢以待我軍，矢不能及，馬不能 進。床兀兒命吹銅角，舉軍大呼，其眾不知所為，爭起 就馬，於是麾師畢渡。」
角部雜錄
《風后握奇經·角音》二：「初警眾，末收眾。」
《金革》之閒，加一角音者，在天為兼風，在地為兼雲，在 龍為兼鳥，在虎為兼蛇。加二角音者，全師進東；加三 角音者，全師進南；加四角音者，全師進西；加五角音 者，全師進北。𩊠音不止者，行伍不整。《金革》既息，而角 音不止者，師並旋。
麾法有五，光目條流。《角音》有五，初警末收。麾者指揮， 角者驚覺。臨機變化，慎勿交錯。
《尉繚子攻權篇》：「明王戰攻之日，合鼓合角，節以兵刃， 不求勝而勝也。」
《諸葛亮軍令》：「始出營，豎矛戟，舒旛旗，鳴鼓角，違令者 髡。」
《通禮義纂》曰：「蚩尤師蝄蜽，與黃帝戰，帝命始吹角，作 龍鳴以禦之，蓋角肇於黃帝氏也。黃帝會群臣於泰 山，作清角之音，號令之限度也。軍中置之，以司昏曉， 故角為軍容也。」
《通典》衛公兵法曰：「夫軍城及屯營，行軍在外，日出日 沒時，撾鼓一千，搥三百，三十三搥為一通，鼓音止，角 音動，吹十二聲為一疊，角音止，鼓音動，如此三鼓三 角，而昏明畢。」
「諸行軍立營，或逢泥溺，或阻山河，同聽角聲，俱共齊 發。路狹難進，途飼馬驢，應發營，第一角聲絕，右虞候 捉馬驢；第二角聲絕，即被駕，右一軍捉馬驢；第三角 聲絕，右虞候即發引，右一軍被駕；右二軍捉馬驢；第 四角聲絕，右一軍即發引，右二軍被駕。」以後諸軍，每 聽角聲，裝束被駕準此。每營各出一戰隊，令取虞候
