為妙也。由是始悟匏之為言，即今笙斗之別名耳。謂 之匏是也，謂之斗非也。木代匏者，其制甚精，其來亦 遠，非三代之聖人決不能為。先儒以為世俗之制，誤 矣。聞今溪洞諸蠻猶用匏以為笙，穴管之閒，盬而漏 氣，其音終不若中國之笙也。凡為雅樂笙竽屬者，刻 木作匏形以代之，可也；不作匏形而作長底，則與俗 笙無異，斯不可也。必欲仍用真匏，斯亦理之不通者 也。以「木代匏，其法有二：或用真匏為質者，或不用真 匏，只像匏形亦可也。」臣嘗取世俗所製十七簧笙，截 去笙斗之下段，削去笙嘴及周遭之漆，而後截去葫 蘆之上段，將削過笙斗陷於葫蘆中，用膠漆灰布以 固其口縫，惟匏不漆，尚質故也。此是一法。又一法，用 桐木旋作匏身，取其輕也；用棗木鑽作匏面，取其硬 也。中閒實處，亦同常笙。若不實，則費氣而難吹也。匏 外安笙嘴，名曰咮，形如鵝項。《代匏》并咮，皆髹以黑漆 也。笙管曰「修檛」，用紫竹為之，中檛最長，餘檛漸短，各 於按孔上刻律呂之名。俗笙，周遭之管，有闕不連而 向內者，二孔指入其中，按之雅笙則不然也。周遭之 管，如環無端，孔皆向外，指不入內，此其異也。若夫銅 簧響眼之制，亦如世俗常法，而笙匠所共曉，不必細 述。然與俗笙異者，惟若匏之形，音律不同耳。是故雅 樂笙簫諸器，皆須吹律議定。《傳》曰：「匏竹尚議。」此之謂 也。
十三簧笙匏圖
十九簧竽匏圖
十九簧笙匏圖
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圖說
匏音之屬，曰竽曰笙。古云：「笙大者謂之巢，小者謂之 和。」又云：「笙大者謂之竽，小者謂之笙。」先儒以為大竽 三十六簧，小竽二十四簧，大笙十九簧，小笙十三簧， 其說尚矣。然除《周禮》外，《詩》《書》及《儀禮》惟有笙而無竽。 《爾雅》所謂「大笙十九簧」者，疑即竽乎？所謂「小笙十三 簧」者，疑即笙乎？然則先儒所謂三十六簧長四尺二 寸者，恐無此理。何以知其無此理也？簧多必用大匏， 不惟吹氣有限，不能遍及，而手亦難持也。竊疑十九 簧者，其名曰竽，又名曰巢；十三簧者，其名曰笙，又名 曰和，蓋此二器各有二名故也
