分七釐有奇。
《夷則》之笛：正聲應夷則，下徵應夾鐘，長三尺六寸。
變宮之法，亦如《蕤賓》，體用四角，故「四分益一」 也；
南呂之笛：正聲應南呂，下徵應姑洗，長三尺二寸七 分。
無射之笛，正聲應無射，下徵應中呂，長三尺二寸。 《應鐘》之笛，正聲應應鐘，下徵應蕤賓，長三尺九寸九 分六釐有奇。
《隋書》
《音樂志》
梁氏之初，樂緣齊舊，武帝思弘古樂，遂自制為十二 笛：黃鐘笛長三尺八寸，大呂笛長三尺六寸，太蔟笛 長三尺四寸，夾鐘笛長三尺二寸，姑洗笛長三尺一 寸，中呂笛長二尺九寸，蕤賓笛長二尺八寸，林鐘笛 長二尺七寸，夷則笛長二尺六寸，南呂笛長二尺五 寸，無射笛長二尺四寸，應鐘笛長二尺三寸。於是被 以八音，施以七聲，莫不和韻。
竹之屬三曰「笛」，凡十二孔，漢武帝時丘仲所作者也。 京房備五音七孔，以應七聲。黃鐘之笛，長二尺八寸 四分四釐有奇，其餘亦上下相次，以為長短。
《唐書》
《南蠻驃國傳》
貞元中，王雍羌聞南詔歸唐，有內附心，異牟尋遣使 楊加明詣劍南西川節度使韋皋，請獻裔中歌曲，且 令驃國進樂人，於是皋作《南詔奉聖樂》。雍羌亦遣弟 悉利移城主舒難陀獻其國樂。至成都，韋皋復譜次 其聲，以其舞容樂器異常，乃圖畫以獻。工器有橫笛 二，一長尺餘，取其合律，去節無爪，以蠟實首，上加師 子頭，以牙為之，穴六，以應黃鐘商，備五音七聲。又一 管唯加象首，律度與荀勖《笛譜》同，又與清商部鐘聲 合。有兩頭笛二，長二尺八寸，中隔一節，節左右開衝 氣穴，兩端皆分洞體。為笛量左端應太蔟管末三穴， 一姑洗，二蕤賓，三夷則；右端應林鐘管末三穴，一南 呂，二應鐘，三大呂。下託指一穴，應清、太蔟兩《洞體》七 穴，共備黃鐘林鐘兩均。
《舊唐書》
《音樂志》
笛，漢武帝工丘仲所造也，其元出於羌中。短笛修尺 有咫，長笛，短笛之閒謂之「中管箎」，吹孔有觜如酸棗。 橫笛，小箎也。其加觜者，謂之「義觜笛。」
《遼史》
《樂志》
《散樂》以二音該三才之義，「四聲」調四時之氣，應十二 管之數。截竹為四竅之笛，以葉音聲，而被之絃歌。
《宋史》
《樂志》
乾德四年，太常寺和峴言：「樂器中有叉手笛，樂工考 驗，皆與雅音相應。按唐呂才歌《白雪》之琴，馬滔進《太 一》之樂，當時得與宮縣之籍。況此笛足以協十二旋 相之宮，亦可通八十四調。其制如雅笛而小，長九寸， 與黃鐘管等。其竅有六，左四右二，樂人執持，兩手相 交，有拱揖之狀，請名之曰『拱辰管』。」
竹部有三：曰長篴。其說以謂「篴以一管，而律呂眾樂 由焉；六竅為篴，六律之聲備焉。」
《聶崇義三禮圖》
篴圖
圖說
《周禮》：「笙師掌吹篴。」杜子春云：「今時所吹五孔竹篴。」又 漢丘仲作笛，長二尺四寸，六孔。笛者，滌也，所以滌蕩 邪穢也。
《陳暘樂書》
《篴》
《周官》：「笙師掌教吹籥、簫、箎、篴管。」五者，皆出於笙師所 教，無非竹音之雅樂也。杜子春謂如今時所吹五孔 竹篴，則是謂當讀為滌蕩之滌，非矣。漢部所用雅笛 七竅，不知去二變以全五聲之正也。蔡邕曰：「形長尺、 圍寸，無底有穴。」今亡。大抵管笛一法爾。唐制，尺八取 倍黃鐘九寸為律，得其正也。
〈注〉漢丘仲笛以後一穴為商聲。晉荀勖《笛法》。以後一穴為角。謂九寸穴上開也。
宋朝太常笛無尺寸，第依編架黃鐘為合聲，然兼二 變而吹之，未盡得先王雅樂之制也。今太常笛從下 而上一穴為太蔟，半竅為大呂；次上一穴為姑洗，半 竅為夾鐘；次上一穴為仲呂；次上一穴為林鐘，半竅
