言其云蘇公、暴公所善，未知所出。蓋以《詩·小雅》云：「伯氏吹壎，仲氏吹篪。」 蘇公刺暴公也，故致斯謬。
《後漢班固白虎通》
《禮樂》
《壎》《坎》音也。壎在十一月。壎之為言勳。陽氣於黃泉之 下。默蒸而萌。
《應劭風俗通》
《塤》
謹按：《世本》，暴辛公作《塤詩》云：「天之誘民，如塤如篪。」塤， 燒土也，圍五寸半，長三寸半，有四孔，其二通，凡為六 孔。
《舊唐書》
《音樂志》
塤，曛也。立秋之音，萬物曛黃也。埏，土為之，如鵝卵，六 孔，銳上豐下大者。《爾雅》謂之嘂。
《宋史》
《樂志》
土部有一，曰壎。其說以謂：「釋《詩》者以壎、篪異器而同 聲，然八音孰不同聲，必以壎、篪為況。嘗博詢其音，蓋 八音取聲相同者，惟壎、篪為然。壎、篪皆六孔，而以五 竅取聲。十二律始於黃鍾、終於應鍾者，其竅盡合則 為黃鍾，其竅盡開則為應鍾。餘樂不然，故惟壎、篪相 應。」
《聶崇義三禮圖》
今塤圖
{{{2}}}
圖說
塤，燒土為之，大如鴈卵，謂之雅塤。郭璞《爾雅》注云：「大 如鵝子，銳，上平底，形如稱錘，六孔。小者如雞子，謂之 頌塤。」圍五寸半，長三寸四分。
《馬端臨文獻通考》
《塤之屬 大塤》〈古塤〉小塤
陳氏《樂書》曰：「土則埏埴以成器，而沖氣出焉。其卦則 坤，其方則西南之維，其時則秋夏之交，其風則涼，其 聲尚宮，其音則濁，立秋之氣也。先王作樂用之，以為 塤之屬焉。蓋塤篪之樂，未嘗不相應。《詩》曰：『伯氏吹塤， 仲氏吹篪』。又曰：『如塤如篪』。」《樂記》以塤篪為德音之音， 《周官》：「笙師并掌而教之，則其聲相應，信矣。」
《周官》之於塤，「教於小師，播於瞽矇，吹於笙師。」以塤為 德音，見於《禮》；「如塤如篪」，見於《詩》。則塤之為器，立秋之 音也；平底六孔，水之數也；中虛上銳，如稱錘然，火之 形也。塤以水火相合而後成器，亦以水火相和而後 成聲。故大者聲合黃鐘、大呂，小者聲合太簇、夾鐘，要 在中聲之和而已。《風俗通》謂「圍五寸半，長一寸半，有」 四孔，其二通，凡六空也。蓋取諸此。《爾雅》：「大塤謂之嘂。」 以其六孔交鳴而喧譁故也。譙周曰：「幽王之時，暴辛 公善塤。《世本》曰：『暴公作塤』。」蓋塤之作，其來尚矣。謂之 暴公善塤可也，謂之作塤，臣未之敢信矣。塤又作壎 者，金方而土圓，水平而火銳，一從熏火也。其徹為黑， 則水而已；從圓，則土之形圓故也。或謂「塤青之氣，陽 氣始起，萬物暄動。」據水土而萌，始於十一月，成於立 春。象萬物萌出於土中。是主土王四季而言，非主正 位六月而言，亦一說也。〈塤六孔上一前二後三〉
《雅塤 頌塤》
古有雅塤如鴈子，頌塤如雞子，其聲高濁，合乎《雅》《頌》 故也。今太常舊器無頌塤，至皇祐中，始制頌塤，調習 聲韻，並合鐘律。前下一穴為太蔟；上二穴：右為姑洗， 啟下一穴為仲呂；左雙啟為林鐘；後二穴：一啟為南 呂，雙啟為應鐘，合聲為黃鐘。頌塤、雅塤，對而吹之，尤 協律清和，可謂善矣。誠去二變而合六律，庶乎先王 之樂也；
