欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第一百三十卷目錄
鼓部彙考二
宋史〈樂志〉
聶崇義三禮圖〈鼓足圖說 建鼓圖說 鞀鼓圖說 雷鼓圖說 靈鼓圖說
路鼓圖說 鼖鼓圖說 鼛鼓圖說 晉鼓圖說〉
陳暘樂書〈拊 足鼓 楹鼓 建鼓 縣鼓 鞀 料 漢鼓 魏鼓 𩊠牢 掆
鼓 羽葆鼓 嚴鼓 鐃鼓 節鼓 鷺鼓 鶴鼓 連鼓 方鼓 朝鼓 大鼓 常用大
鼓 枹鼓 桴鼓 交龍鼓 三杖鼓 頭鼓 聒鼓 和鼓 雲花黃鼓 雲花白鼓 顙
鼓 熊羆鼓上 熊羆鼓下 漏鼓 街鼓 唐鼓 夏至鼓 冬至鼓 教坊鼓 玉鼓
石鼓 瓦鼓 土鞚 咢〉
朱輔蠻溪叢笑〈銅鼓 客鼓〉
范成大桂海器志〈鼓三則〉
章淵槁簡贅筆〈鼓契〉
元史〈禮樂志〉
明會典〈大駕鹵簿 大樂制度 中和韶樂制度〉
王圻續文獻通考〈鼓制〉
三才圖會〈拊圖說 晉鼓圖說 羯鼓圖說 銅鼓圖說 腰鼓圖說 手鼓圖說
相圖說〉
樂律典第一百三十卷
鼓部彙考二
《宋史》
《樂志》
景祐二年，宋祁言：樂縣設建鼓，初不考擊，又無三鞀， 且舊用諸鼓，率多陋敝。於是敕馮元等詳求典故而 言曰：「建鼓四，今皆具而不擊，則設四散鼓於縣閒擊 之，以代建鼓。」乾德四年，祕書監尹拙上言：「散鼓不詳 所置之由，且於古無文，去之便。時雖奏可，而散鼓於 今仍在。又雷鼓、靈鼓，雖擊之皆不成聲，故常賴散鼓 以為樂節，而《雷鞀》《靈鞀》《路鞀》闕而未製。今既修正雅 樂，謂宜申敕大匠，改作諸鼓，使考擊有聲，及創為三 鞀，如古之制，使先播之，以通三鼓。罷四散鼓，如乾德 詔書。」奏可。時有上言，以為「雷鼓八面，前世用以迎神， 不載考擊之法。而大樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。 更令改造山趺上出雲以承鼓，刻龍」以飾柱面各一 工。擊鼓一工左執鞀，以先引。凡圜丘降神六變，初八 面皆三擊椎，而左旋三步則止。三者取陽數也。又載 擊以為節，率以此法。至六成，靈鼓、路鼓亦如之。植建 鼓於西隅，皆有左鞞右應乾隅左鞞，應鐘，亥之位也； 中鼓黃鐘，子之位也；右應大呂，丑之位也；艮隅左鞞， 太蔟，寅之位也；中鐘、「夾鐘，卯之位也；右應姑洗，辰之 位也。巽隅，右應仲呂，巳之位也；中賓、蕤賓，午之位也。 左鞞林鐘，未之位也。坤隅，右應夷則，申之位也。中鼓 南呂，酉之位也。左鞞無射，戌之位也。宜隨月建，依律 呂之均擊之。」後李照等復以「殿廷備奏四隅，既隨月 協均，顧無以節樂，而《周官》鼓人以晉鼓鼓金奏，應以 施用。」詔依《周官》舊法製焉。於是縣內始有晉鼓矣。 革部十有二：曰晉鼓，曰建鼓，曰鞀鼓，曰雷鼓，曰雷� 「曰靈鼓，曰《靈鞀》，曰路鼓，曰《路鞀》，曰雅鼓，曰相鼓、曰搏 拊。」其說以謂凡言樂者必曰鐘鼓。蓋鐘為秋分之音 而屬陰，鼓為春分之音而屬陽。「金奏待鼓而後進者， 雷發聲而後群物皆鳴也；鼓復用金以節樂」者，雷收 聲而後蟄蟲坯戶也。《周官》以晉鼓鼓金奏，為陰唱也。 建鼓，少昊氏所造以節舞。夏加四足，謂之「足鼓；商貫」 之以柱，謂之「楹鼓」；周縣而擊之，謂之「縣鼓。」鞀者，鼓之 兆也。天子賜諸侯樂，以柷將之；賜伯子男樂，以鞀將 之。柷先眾樂，鞀則先鼓而已。以雷鼓鼓天神，因天聲 以祀天也。以靈鼓鼓社祭，以天為神，則地為靈也。以 路鼓鼓鬼享，人道之大也。以舞者迅疾，以雅節之，故 曰「雅鼓。」相，所以輔相於樂，用節舞者之步，故曰「相鼓。」 登歌令奏擊拊，以革為之，實之以糠，升歌之節鼓也。
《聶崇義三禮圖》
鼓足圖
