欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典
第一百三十一卷目錄
鼓部藝文一
敢諫鼓賦 唐白居易
諫鼓賦 王起
數里鼓賦 柳宗元
六街鼓賦 王履真
鼓賦 闕名
刻桐為魚扣石鼓賦 闕名
鼓部藝文二〈詩〉
詠鞞應詔 梁蕭琛
詠鼓 唐李嶠
寒食後北樓作 韋應物
丘少府小鼓歌 顧況
官街鼓 李賀
聽鼓 李商隱
土鼓 元王禎
同穉孝鼎卿詠津鼓限陽字 明程可中
鼓部選句
鼓部紀事一
樂律典第一百三十一卷
鼓部藝文一
《敢諫鼓賦》唐·白居易
大矣哉！唐堯之為盛。鼓者樂之器，諫者君之命。鼓因 諫設，發為治世之音；諫以鼓來，懸作經邦之柄。納其 臣於忠信，致其君於明聖。將俾乎內外必聞，上下交 正，然後為一人之慶。頤其旨，知君上之無私；酌其義， 知臣下之勿欺。獻納者於焉直節，諷議者由是正辭。 故「謇謇匪躬」，道之行也。鼘鼘不已，聲以發之，雖言之 無罪，而擊之有時。始也土鼓增革，蕢桴改造，外揚音 以應物，中含虛而體道。不窕不摦，由工人之作為；大 鳴小鳴，隨諫者之擊考。若乃宸居謐靜，閶闔洞開，隱 隱聞於天闕，鼕鼕發於帝臺。既類夫坎其缶，宛丘之 下；亦象乎「殷其雷。」南山之隈，音鏗鏘以鼞鞳，響容與 以徘徊。儆於帝心，四聰之耳必達；納諸人聽，七諍之 臣乃來。故用之於朝，朝無面從之患；行之於國，國無 居下之訕。洋洋盈耳，幽贊逆耳之言；坎坎動心，明啟 沃心之諫。且夫鼓之為用也，或備於樂懸，或施於戎 政，以諧八音節奏，以明三軍號令。未若發揮謇諤，啟 迪諫諍。聲聞於外，以彰我主聖臣；良道在其中，以表 我上忠下敬。稽前典，敘彝倫。諫鼓既陳，諫聲乃臻。對 善旌而俱懸，義之與比；將謗木而並出，德必有鄰。是 以聞其音則知有獻替之士；聆其響豈獨思將帥之 臣。嗟乎！捨之則聲寢，用之則氣振。雖諫諍之在鼓，終 用舍而因人。
《諫鼓賦》王起
先王，懼五諫之或替，恐四聰之有蔽，爰立鼓於朝，得 為邦之制。臣之擊也，將宣補袞之誠；君之聽焉，是葉 從繩之契，所以臨下國，所以承上帝。豈鼕鼕於金奏 之閒，坎坎於宮懸之際？亦既戒止，居然可分。契無私 之路，彰不諱之君。猛簴趪趪以特立，直言謇謇而必 聞。聽其音，知有譎而有諷，察其狀，亦非鞀而非鼖。借 如明明哲后，輔以賢佐。懼德化之失，慮政刑之墮。必 佇斯音，用補其過。乃有誾誾之闕，諤諤如林。或匪躬 自致，或造膝來箴。葉帝閽而九重猶遠，獻工藝而一 人且深。於是伐茲鼉鼓，殷爾雷聲。氣作援枹，雖假下 臣之手。聲聞黈纊，終沃大君之心。豈表識於作礪，將 思度於如金。誰謂再而衰響不可遏。誰謂三而竭志。 由是達防口之政多慚，逆耳之言載渴。列彼天居，大 音所儲；志惟厲乃仁，則依於得。夫賢掩善旌之所進； 箴於闕，殊謗木之所書。自得與一言而戾止，何必諧 八音而樂胥。方今堯舜在上，伊皋為政。皇建極，睿作 聖。而百官尚箴，七臣猶諍。用設之為舊典，亦表之為 新令。念茲在茲，是訓「是彝。藥石必納，芻蕘不遺。鼓也 高懸，寧不考而不擊？君惟無過，願歌之而舞之。」
《數里鼓賦》〈以聖人立制智者研精為韻〉柳宗元
異哉！鼓之設也！恢制度於天邑，佐大禮於時行，即行， 贊盛容而立之斯立。觀其象可以守威儀之三千；節 其音可以表吉行之五十。配和鑾以入用，並司南而 為急。若乃郊薦之儀既陳，封禪之禮攸執。經千里而 分寸可候，度四方而禮容是集。施五擊於華山之野， 知霧氣已籠；用百發乎南山之陽，識雷聲所及。先聖 有作，後王式遵。啟元機以求舊，運巧智而攸新。相彼 良工，自殊昧道之士；眷茲木偶，應異迷途之人。齊步
