列法駕儀仗於庭，不能周遍。有兩樓對峙，謂之「鐘鼓 樓」，上有太史局生，測驗刻漏。每時刻作雞唱鳴，鼓一 下，則一服綠者執牙牌而奏之。每刻曰某時幾棒鼓 一時，則曰「某時正。」
又置警場於宣德門外，謂之「武嚴。」兵士畫鼓二百面， 角稱之。每奏，先鳴角，角罷，一軍校執一長軟藤條，上 繫朱拂子，擂鼓者觀拂子，隨其高低，以鼓聲應其高 下也。
《圖畫見聞志》：「翟院深，北海人。工畫山水，學李光丞。院 深少為本郡伶官。一日府會，院深擊鼓，忘其節奏，部 長按舉其罪。太守面詰之，院深乃曰：『院深雖賤品，而 天與之性，好畫山水，向擊鼓次，偶見雲聳奇峰，堪為 畫範，難明兩視，忽亂五聲』。太守嘉而釋之。」
《西湖志餘》：行在太學，造工之初，鳴鼓集飯。有劉耆者， 山東來，目雙瞽，善聽音。過之，問曰：「此何地？適聞鼓聲， 官氣甚旺。」旁人以建太學語之，耆曰：「若如此，則不出 宰相，永無火災。所以自中興以來，六七十載，絕無鬱 攸之驚，而未聞有爰立者。」嘉泰中，高文虎為祭酒，欲 為陳自強之奉，遂謂鼓壞，請更鞔之。未幾，自強正拜， 遂以為更鞔堂鼓。而自強破揆席之荒也，名其鞔鼓 之所曰「鞔鼓橋」，且諷齋生建登槐之亭於舊所肄業 齋之前。及韓平原敗，而自強盡削在身官職，竄死嶺 表，殆與庶民同，是猶不出宰相也。
《文獻通考》：「九真徼外蠻，其位尚銅鼓，以高大為貴方。 其招致同類飲食用金銀釵擊之。」
《彌臣》，邊海之國，百姓皆樓居，俗好音樂。樓端各置鼓， 飲酒即擊之。
拂菻其國每歲蒲桃熟時，造酒肆筵，彈胡琴，打偏鼓 以為樂焉。
《元史禮樂志》：「至元三年，初用宮縣登歌樂。先是，嚴光 範奏，宮懸合用樂器，官為置備制，命中書省臣議行。 於是樂器既成，大樂署郭敏開坐名數以上，樹鼓四， 晉鼓一，路鼓二，鞀鼓二，相鼓二，雅鼓二。」
《齊履謙傳》：「履謙攝司天臺官。舊制，享祀，司天雖掌時 刻，無鐘鼓更漏，往往至旦始行事。履謙白宰執，用鐘 鼓更漏，俾早晏有節。從之。」
《明外史青文勝傳》：「文勝為龍陽典史。龍陽瀕洞庭，歲 罹水患，積逋賦數十萬，敲扑死者相踵。文勝慨然詣 闕上疏，為民請命，再上皆不報。復具疏擊登聞鼓以 進，遂自經於鼓下。太祖憐其為民殺身，詔寬龍陽租， 邑人建祠祀之。」
《劉顯傳》：「顯以巡撫谷中虛薦，移鎮桂州。是時都掌蠻 囚阿大、阿二、方三等據九絲山，僭稱王，剽遠近。四川 巡撫曾省吾議討之，屬顯軍事。顯斬關入，獲阿大，擒 方三，阿二走，追獲於大盤山，拓地四百餘里，得銅鼓 九十三。阿大泣曰：鼓聲宏者為上，可易千牛。次者七 八百，得鼓二三，便可僭號稱王。鼓山顛群蠻畢集，今」 已矣。相傳諸葛亮以鼓鎮蠻，鼓失則蠻運終矣。 蘇談韓公永熙作鎮兩廣時，峒蠻方熾，公深追之，斬 大藤峽嶺悉安。梧州，兩廣中界也，公於此開都府聽 治焉。門列畫鼓數十面，每有出入，則撾之以為節。 《入蜀記》：六日過荊門，八日過下牢關，九日過扇子峽， 晚次黃牛廟，夜舟人來告，請無擊更鼓，云廟「後山中 多虎，聞鼓則出。」
《江西通志》：「劉廷策性曠達，有詬罵及門者，命其子曰： 『急擊鼓罵已，鼓乃已。時稱長者』。」
《列朝詩集小傳》：「屠隆字長卿，晚出盱江，登武夷，窮八 閩之勝。阮堅之司理晉安，以癸卯中秋，大會詞人於 烏石山之鄰霄臺，酒闌樂罷，長卿幅巾白衲，奮袖作 《漁陽操》，鼓聲一作『廣場無人，山雲怒飛，海水起立。林 茂之少年下坐，長卿起執其手曰：『子當為撾鼓歌以 贈屠生。快哉此夕千古矣』』！」
《清河縣志》：「鐵鼓，在河東惠濟祠內，口徑二尺四寸，高 三尺二寸，薄三分，虛底，擊之作鼓聲。明洪武初廟器 也。」
《四川總志》：「夔州府江岸與八陣圖相對，有石鼓，世傳 武侯教戰之鼓。」
鼓部雜錄
《書經顧命》：「大貝鼖鼓在西房。」〈注〉鼓長八尺，制作精巧， 故歷代傳寶之。
《詩經·周南·關雎》：「鐘鼓樂之。」〈注〉樂則和平之極也。 「《邶》風擊鼓，擊鼓其鏜。」〈注〉鏜，鼓聲也。
《唐風》「山有樞，子有鐘鼓。弗鼓弗考，宛其死矣，他人是 保。」
《陳風》「宛丘坎，其擊鼓宛丘之下。」
《小雅·伐木》「坎坎，鼓我
