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為鼓橛，以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」
《荊州記》：「始興郡山陽縣有豫木，本徑可二丈，號為聖 木。秦時伐此木為鼓顙，顙成忽奔逸至桂陽。」
《後漢書費長房傳》：長房能醫療眾病，鞭笞百鬼。汝南 歲歲常有鬼偽作太守章服，詣府門椎鼓者，郡中患 之。時魅適來，而逢長房為謁府君，惶懼不得退，便前 解衣，叩頭乞活。長房呵之云：「便於中庭正汝故形」，即 成老鱉。
《搜神記》：漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。 其同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：「願令我一見 亡婦，死不恨矣。」道人曰：「卿可往見之，若聞鼓聲即出 勿留。」乃語其相見之術，俄而得見之。於是與婦言語 悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲不能得住，恨恨而去。 《神異經》云：「北方層冰萬里，厚百尺，有磎鼠在冰下土 中」行如鼠，食草木。肉重千斤，可以作脯，食之已熱，其 皮可以蒙鼓，聲聞千里。
《酉陽雜俎》：「石鼓縣有天鼓山，山有石如鼓。河鼓星搖 動則石鼓鳴，鳴則秦土有殃。」
《含洭縣》翁水口下，東岸有聖鼓杖，即陽山之「鼓杖」也。 橫在川側，衝波所激，未嘗移動，眾鳥飛鳴，莫有萃者。 船人誤以篙觸，必患瘧。
旃檀鼓于闐城東南有大河，溉一國之田，忽然絕流。 其國王問羅洪僧，言龍所為也。王乃祠龍。水中有一 女子凌波而來，拜曰：「妾夫死，願得大臣為夫，水當復 舊。」有大臣請行，舉國送之。其臣車駕白馬，入水不溺， 中河而後白馬浮出，負一旃檀鼓及書一函，發書言 大鼓懸城東南，寇至鼓當自鳴，後寇至，鼓輒自鳴。 《烏程縣志》：世傳江子匯有蜃，往往噓氣成風，盪舟飄 瓦。葛仙翁嘗令民閒元宵前後，家家鳴鼓以厭之，若 曰「葛公在，葛公在」，有見一老人行郡中，形甚怪，聞鼓 聲謂人曰：「『吾聽之輒頭痛不能堪，奈何忽不見』。人皆 以為蜃精也。今譙鼓猶然。
