謝尚詣庾翼於武昌諮事，翼欲以鼓吹賞尚，尚射破 的，便以其副鼓吹給之。
《段安節樂府雜錄》
《鼓吹部》
即有鹵簿鉦鼓及角樂，用絃、鞀、笳、簫，又即用《哀笳》，以 羊角為管，蘆為頭也。警鼓二人，執朱旛，引樂，衣文戴 冠。已上樂人皆騎馬，樂即謂之騎吹，俗樂亦有騎吹 也。天子鹵簿，用《大全》仗鼓一百二十面，金鉦七十面。 郊天、謁廟吉禮，即衣雲花黃衣，鼓四，鉦二。下山陵凶 禮，即衣雲花白衣，鼓二，鉦二。下冊太后、皇后及太子， 用鼓七十面，金鉦四十面，謂之「小全仗。」公主出降及 冊三公并祔廟禮葬，並用大半仗，鼓四十面，鉦二十 面。諸侯用小半仗，鼓三十面，鉦十四面，吉凶如上。自 太子已下，冊禮及葬祔廟，並無警鼓。
《宋史》
《儀衛志》
大駕鹵簿前部鼓吹：令二人，掆鼓十二在左，金鉦十 二，在右；大鼓百二十，長鳴百二十，鐃鼓十二，歌二十 四；拱宸管二十四，簫二十四，笳二十四；大橫吹百二 十，節鼓二，笛二十四，簫二十四，觱篥二十四，笳二十 四，桃皮觱篥二十四，掆鼓十二，在左；金鉦十二，在右； 小鼓百二十，中鳴百二十，羽葆鼓十二，歌二十四，拱 《宸管》二十四，簫二十四，笳二十四。
後部鼓吹鼓吹丞二人，羽葆鼓十二，歌二十四，拱宸 管二十四，簫二十四，笳二十四，鐃鼓十二，歌二十四， 簫二十四，笳二十四，小橫吹百二十，笛二十四，簫二 十四，觱篥二十四，笳二十四，桃皮觱篥二十四。
《馬端臨文獻通考》
《鼓吹》
宋朝鹵簿，大駕六引：開封牧二十三人，掆鼓、金鉦。冬 一，大鼓十，鐃鼓一，簫、笳、大橫吹各二，笛及簫、篳、篥及 笳各一。太常卿，同上。司徒六十四人，掆鼓、金鉦各一， 大鼓、長鳴各十六，鐃鼓一，簫、笳、大鼓吹各四，節鼓一， 笛及簫、篳、篥及笳各四。御史大夫、兵部尚書並同開 封牧。其大駕前部千六十四人，鼓吹令二員，府史四， 「主帥八，掆鼓、金鉦各十二；主帥二十，長鳴一百二十； 主帥四，鐃鼓十二，歌《拱宸管》或以篳篥充，簫笳各二 十四；主帥十，大橫吹百二十，節鼓二，笛、簫、篳篥笳、桃 皮篳篥各二十四；主帥四，掆鼓、金鉦各十二；主帥十， 小鼓中鳴各百二十；主帥四，羽葆鼓十二，歌《拱宸管》 或以笛充，簫笳各二十四。」後部四百八十人。鼓吹丞 二員，典事四，主帥四，羽葆鼓十二。歌《拱宸管》，或以篳、 篥充。簫各二十四，主帥二，笳二十四，主帥四，鐃鼓十 二。歌《拱宸管》，以笛充。簫笳各二十四，主帥八，小橫吹 百二十，笛、篳篥笳、桃皮篳篥各二十四。若親祠，輿駕 出宮，則宣德門、太廟、南郊警場千一百一十六人。鼓 吹令、丞各二員。職掌「四府典史八，都知一院官，錄事 一。歌、篳、篥、簫、笛共百八，金鉦二十四奏嚴鼓、鳴角、大 橫吹、小橫吹各百二十，歌、笛各九十六，節鼓三笳百 四十四，篳篥九十六，桃皮篳篥四十八通，主轄人員 共千二百七十五。」凡大駕鼓吹通五引，用工千五百 三十；法駕，三分損一，用二引。開封牧、御史大夫各十 六工，小駕八百一十六工。初，太祖受命，承五代之後， 損省浮長，而鼓吹局工多闕，每舉大禮，一切取於軍 隸以足之。〈至一品以下葬應給者亦取於�隸，〉後遂為常。大禮，車駕宿 齋所止，夜設警場。每奏，先作金鉦四，次大角四，次金 鉦二十四，次大角鼓百二十，次橫吹等，作一曲，如是 者三疊，謂之「一奏三奏」，少止五分，其夜而奏之。乘輿 至青城，祀前一日，御闕門，觀嚴警，亦勞賜焉。若巡幸， 則夜奏，以行宮前人數減於大禮，用八百八十人。太 祖建隆四年十一月，南郊，鹵簿使張昭言：「準舊儀，鸞 駕將出宮，入廟，赴南郊齋宿，皆有夜警晨嚴之制。唐 憲宗親郊時，禮儀使高郢奏稱：『據鼓吹局申，齋宿夜 奏嚴。是夜警恐與搥鼓版奏三嚴事不同，況其時不 作樂懸，不鳴鼓吹，務要清潔。其致齋夜奏三嚴，請不 行。詳酌。《禮典》，奏嚴之設，本緣警備，事體與作樂全殊。 況齋宿之夜，千乘萬騎，宿於儀仗之中，苟無鼓漏之 徼巡，何以警眾多之耳目望依舊禮施行』。」從之。 乾德四年，判太常寺和峴言：「郊祀有《夜警晨嚴》《六州》 《十二時》及鼓吹迴仗時，《駕前導引》三曲見闕樂章，望 差官撰進，下寺教習應奉。」詔諸樂章令峴修撰，教習 供應。
程氏演《繁露》曰：《六州歌頭》，本鼓吹曲也。近世好事者 倚其聲為弔古詞，如「『秦亡草昧，劉項起吞併』者是也。 音調悲壯，又以古興亡事實文之，聞其歌，使人慷慨， 良不與豔詞同科，誠可喜也。」宋朝鼓吹止有四曲，《十 二時導引》《降仙臺》，并六州為四。每大禮宿齋或行幸 遇夜，每更三奏，名為警場。真宗至自幸亳，親饗太廟， 登歌始作，聞奏嚴，遂詔自今行禮罷乃奏。政和七年， 詔六州改名崇明祀，然天下仍謂之六州，其稱謂已 熟也。今前輩集中大祀、大卹，皆有此詞
