今藩閫皆備此樂。余往歲剖符金陵，有童子六七人，皆於此藝特妙，每曲宴奏之。及再至江南，並逾弱冠，悲流年之倏忽，憶前歡而淒愴，乃為此賦。
「追昔吳會之年，思為衛霍之將。」懷瀚海而發憤，想狼 居而在望。厭桑濮之遺音，感簫鼓之悲壯。每聞茲樂， 心焉猶尚。爰有侲童，穎秀含聰。思慮未散，專和發中。 繁會曲折，變態不窮。交簻爍電，揮手成風。或累發而 碎隱，或徐弁而從容。管孤引以嘒嘒，鼓輕投而逢逢。 若乃清景妍和，嘉客來萃。登高臺而互動，對芳樹而 並吹。見鵰鶚之爭厲，聳壯士之憤氣。忽疑朔鴈叫於 寒煙，驚沙蔽於天地。其始也，若「伐木丁丁，響連青冥； 喧禽萬族，聲應崖谷。」其縱也，狼羊鬥角，奔兕相觸，轉 石振於崩溪，燎野焚於寒竹。其終也，如「風飆暫息，萬 籟皆肅，天地霽而雷霆收，川波靜而魚龍伏。昔我往 矣，子衿青青。我今來思，突而弁兮，諒」昔人之多感，睹 移柳而興悽。惜歲年之易往，歎親好之常暌。於是勉 其成人，再命迭作。念所思而不見，慨悲翁之蕭索。音 豈殊於今昔，情自有於哀樂。乃知「孔將比於鳴蛙，陸 反思於唳鶴。」彼衰退於憂傷，並榮華之昭灼。
《論鐃歌鼓吹之辨》宋·馬端臨
按《漢志》言漢樂有四：其三曰《黃門鼓吹樂》，天子宴群 臣之所用；四曰「短簫鐃歌樂」，軍中之所用。則鼓吹與 鐃歌自是二樂，而其用亦殊。然蔡邕言鼓吹者，蓋短 簫鐃歌，而俱以為軍樂，則似漢人已合而為一。但《短 簫鐃歌》，漢有其樂章，魏、晉以來因之。大概皆敘述頌 美時主之功德。而鼓吹則魏晉以來以給賜臣下，上 自王公，下至牙門督將皆有之，且以為葬儀。蓋《鐃歌》 上同乎國家之《雅》《頌》，而鼓吹下同於臣下之鹵簿，非 唯所用尊卑懸絕，而俱不以為軍中之樂矣。至唐、宋， 則又以二名合為一，而以為乘輿出入警嚴之樂。然 其所用掆鼓、金鉦、鐃鼓、簫笳、橫吹、長鳴、篳篥之屬，皆 俗部樂也。故郊祀之時，太常雅樂以禮神，鼓吹嚴警 以戒眾，或病其雅鄭雜襲，失「齋肅寅恭」之誼者，此也。 又鼓吹本軍中之樂，郊禋齋宿之時，大駕鹵簿以及 從官、六軍百執事，輿衛繁多，千乘萬騎，旅宿以將事， 蓋雖非征伐，而所動者眾，所謂「軍行師從」是也。則夜 警晨嚴之制，誠不可廢。至於冊寶、上尊號、奉天書、虞 主祔廟，皆用之，則不類矣。
鼓吹部選句
魏曹植《謝鼓吹表》：「許以簫管之樂，榮以畋游之嬉。陛 下仁重有虞，恩過周旦，濟世安宗，實在聖德。」
晉陸機《鼓吹賦》：「宮備眾聲，體僚君器，飾聲成文，彫音 作蔚，響以形分，曲以和綴，放嘉樂於會通，宣萬變於 觸類，適清響以定奏，期要妙於豐會，邈拊搏之所管， 務戛歷之為最。」
梁簡文帝《讓鼓吹表》「寬博為善，不飾被於聲明；緣寵 成功，未增榮於鐃管。豈宜響芳樹於西河，鳴朝飛於 黑水。彼己之譏何懼，尸素之誡知慚。」
江淹《為齊高帝讓前部羽葆鼓吹表》：「臣聞國容軍禮， 旌羽昭其華；品；騎第乘鸞，蕤藹其飾。世教以之垂采， 民聽以之流文。故勒岫銘海之功，鞞革寫其詠；戡難 夷邦之業，簫管凝其聲。朱鷺元雲，既錫上德；華山芳 樹，以頌奇勳。」
鼓吹部紀事
劉恕《外紀》：「黃帝命岐伯作鼓吹鐃角，靈鞞神鉦，以揚 德建武。」
《漢書敘傳》：「始皇之末，班壹避墬於樓煩，致馬牛羊數 千群。值漢初定，與民無禁。當孝惠、高后時，以財雄邊， 出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終。」
《韓延壽傳》：「延壽在東郡，植羽葆鼓車、歌車。」〈注〉孟康曰： 「如今郊駕時車上鼓吹也。」
《三輔黃圖》：「漢昆明池，武帝元狩四年穿，池中有龍首 船，常令宮女泛舟池中，張鳳蓋，建華旗，作櫂歌，雜以 鼓吹，帝御豫章觀臨觀焉。」
《後漢書宗室傳》：「濟南安王康，建武十七年進爵為王， 立五十九年薨，子簡王錯嗣。錯為太子時，愛康鼓吹 妓女宋閏，使醫張尊招之不得，錯怒，自以劍刺殺尊。 國相舉奏，有詔勿案。」
《班超傳》：「建初八年，拜超為將兵長史，假鼓吹幢麾。」 《安帝本紀》：「永初元年九月壬午，詔太僕少府減黃門 鼓吹，以補羽林士
