弱于楚，宋與蔡、衛、陳敵而弱于齊，乃用其師以行己 意，故特書曰：『以列國之兵有制，皆統于天子，而敢私 用之與』？」私為之用以伐人國，大亂之道也。故《穀梁子》 曰：「以者，不以者也。」
公會宋公衛侯陳侯于袲伐鄭
《春秋》：「桓公十有五年冬十有一月，公會宋公、衛侯、陳 侯于袲，伐鄭。」
《穀梁傳》：「地而後伐，疑辭也，非其疑也。」
胡傳《左氏》曰：「將納厲公也，弗克而還。」《穀梁》曰：「地而後 伐，疑辭。非其疑也，昭公與突之是非邪正亦明矣。然 昭公雖正，其才不足以君一國之人，復歸於鄭，日以 微弱；厲公雖篡，其智足以結四鄰之援，既入於櫟，日 以強盛。諸侯不顧是非，而計其強弱，始疑於輔正，終 變而與邪。《穀梁》所謂非其疑者，非其疑於為義而果」 於為不義，相與連兵動眾，納篡國之公子也，故詳書 其「會地」，而後言「伐」以譏之也。
公會宋公衛侯陳侯蔡侯伐鄭
《春秋》：「桓公十有六年夏四月，公會宋公、衛侯、陳侯、蔡 侯伐鄭。」
《胡傳》：「春正月，會於曹，蔡先于衛，夏四月伐鄭，衛先于 蔡。」《王制》，「諸侯之爵次，其後先固有序矣。在《周官大司 馬》設儀辨位，以等邦國，猶天建地設，不可亂也。及春 秋時，禮制既亡，伯者以意之向背為升降，諸侯以勢 之強弱相上下。蔡嘗先衛，今序陳下者，先儒以為後 至也，以至之先後易其序，是以利率人而不要諸禮」 也，豈所以定民志乎？後世有以醲賞誘人之趨事赴 功，以重罰沮人之奉公守正，意亦如此。夫亂之所由 生也，則儀位以為階。《春秋》防微杜漸，尤嚴於名分。考 其所書，意自見矣。
公至自伐鄭
《春秋》：桓公十有六年「秋七月，公至自伐鄭。」
《穀梁傳》：「桓無會，其致何也？危之也。」
《胡傳》：「伐鄭則致，罪之也。曷為罪之？以納突也。」諸侯失 國，諸侯納之，正也。伐鄭以納突，非正也。故書「至」以罪 桓之上無王法，恣為不義，而莫之禁也。
及齊師戰于奚
《春秋》桓公十有七年「夏五月丙午，及齊師戰于奚。」 《穀梁傳》：「內諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。 不言及之者，為內諱也。」
齊師遷紀郱鄑郚
《春秋·莊公元年》：「冬十月，齊師遷紀、郱、鄑、郚。」
《公羊傳》「遷之者何？取之也。取之則曷為不言取之也？ 為襄公諱也。外取邑不書，此何以書？大之也。何大爾？ 自是始滅也。」
《穀梁傳》：「紀，國也。郱鄑，郚國也。或曰遷紀於郱鄑。」《郚 胡傳》：「郱鄑郚者，紀三邑也。邑不言遷，遷不言師。其以 師遷之者，見紀民猶足與守，而齊人強暴，用大眾以 迫之為己屬也。凡書遷者，自是而滅矣。《春秋》興滅國， 繼絕世，則遷國邑者不再貶而罪已見矣。」
公子慶父帥師伐於餘丘
《春秋》：莊公二年「夏，公子慶父帥師伐於餘丘。」
《公羊傳》：「於餘丘者何？邾婁之邑也。曷為不繫乎邾婁？ 國之也。曷為國之？君存焉耳。」
《穀梁傳》：「國而曰伐，於餘丘邾之邑也，其曰伐何也？公 子貴矣，師重矣，而敵人之邑公子病矣，病公子所以 譏乎公也，其亦曰君在而重之也。」
《胡傳》：「按二《傳》於餘丘，邾邑也。國而曰伐，此邑爾，其曰 伐何也？誌慶父之得兵權也。莊公幼年即位，首以慶 父主兵，卒致子般之禍於餘丘，法不當書，聖人特書， 以誌亂之所由，為後戒也。魯在《春秋》中見弒者三君， 其賊未有不得魯國之兵權者。公子翬再為主將，專 會諸侯，不出隱公之命，仲遂擅兵兩世，入杞伐邾，會」 師救鄭，三軍服其威令之日久矣，故翬弒隱公，而寪 氏不能明其義；慶父弒子般，而成季不能遏其惡；公 子遂殺惡及視，而叔仲惠伯不能免其死。夫豈一朝 一夕之故哉？《春秋》所書，為戒遠矣。
溺會齊師伐衛
《春秋》：莊公三年「春王正月，溺會齊師伐衛。」
《左傳》：「疾之也。」
《公羊傳》：「溺者何？吾大夫之未命者也。」
《穀梁傳》：「溺者何也？公子溺也。其不稱公子何也？惡其 會仇讎而伐同姓，故貶而名之也。」
胡傳：《穀梁子》曰：「此公子溺也，其不稱公子何也？惡其 會仇讎，伐同姓，故貶而名之也。有父之讎而釋怨，其 罪大矣，況與合黨興師伐人國乎？」
公次于滑
《春秋》：莊公三年「冬，公次于滑。」
《左傳》：「將會鄭伯謀紀故也，鄭伯辭以難。凡師，一宿為 舍，再宿為信，過信為次。」
《公羊傳》：「其言次于滑何？刺與？救紀而復不能也。」 《穀梁傳》：「次，止也，有畏也，欲救紀而不能也
