胡傳：「《穀梁子》曰：『次，止也，有畏也，欲救紀而不能也。《春 秋》紀兵伐而書次，以次為善；救而書次，以次為譏。次 于滑，譏之也。魯、紀有婚姻之好，當恤其患；於齊有父 之讎，不共戴天。苟能救紀抑齊，一舉而兩善并矣，見 義不為而有畏』」也，《春秋》之所惡，故書「公次于滑」以譏 之也。或言夫子意在刺無王命，若譏其怯懦，則當褒 其勇者，《春秋》乃鼓亂之書，為此言者誤矣。《易》於《謙》之 六五則曰「利用侵伐」，《師》之六四則曰「左次旡咎」，進退 勇怯，顧義何如耳，豈可專以勇為鼓亂而不與乎？
公會齊人宋人陳人蔡人伐衛
《春秋》：莊公五年冬，「公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。」 《公羊傳》，「此伐衛何？納朔也。曷為不言納衛侯？朔辟王 也。」
《穀梁傳》：「是齊侯、宋公也，其曰人何也？人諸侯所以人 公也。其人公何也？逆天王之命也。」
《胡傳》：「《穀梁子》曰：『是齊侯、宋公也，其曰人，何也？人諸侯 所以人公也。其人公何也？逆王命也。桓公十六年，衛 侯朔出奔齊，經書其名者，以王命絕之也，又黨有罪 以納之，故貶而稱人』。」
王人子突救衛
《春秋》：莊公六年「春王正月，王人子突救衛。」
《公羊傳》：「王人者何？微者也。子突者何？貴也。貴則其稱 人何？繫諸人也。曷為繫諸人？王人耳。」
《穀梁傳》：「王人，卑者也。稱名，貴之也。善救衛也。救者善， 則伐者不正矣。」
《胡傳》：「『王人微者，子突其字也』。以下士之微，超從大夫 之例而書字者，褒救衛也。朔陷其兄，使至于死，罪固 大矣。然其父所立，諸侯莫得而治也。王治其舊惡而 廢之可也，又藉諸侯之力，抗王命以入國，是故四國 之君貶而稱人，王人之微嘉而書字。或曰：『子突，王之 子弟也。用兵大事，而委諸子弟，使無成功，故書人以』」 譏之。必若此言，是《春秋》以成敗論事，而不計理也。使 諸侯苟顧逆順之理，子突雖微，自足以申王命矣。彼 既肆行，莫之顧也，雖天子親臨，將有請從如祝聃者， 況其下乎？子突不勝五國，使之得人也，其亦不幸焉 爾矣。幸不幸，命也。守義循理者，法也。君子行法以俟 命，故其褒貶如此。
師次于郎
《春秋》：莊公八年「春，王正月，師次于郎，以俟陳人、蔡人。」 《公羊傳》：「次不言俟，此其言俟何？託不得已也。」
《穀梁傳》：「次，止也；俟，待也。」
《胡傳》：「『用大眾曰師。次，止也。伐而次者，有整兵慎戰之 意，其次善之也。遂伐楚，次于陘是也。救而次者，有緩 師畏敵之意，其次譏之也。次于匡、于聶北、于雍榆是 也。俟而次者，有無名妄動之意。次于郎以俟陳人、蔡 人是也。何俟乎陳、蔡？或曰陳、蔡將過我，俟而邀之也』。 或曰魯將與陳蔡有事于鄰國，而陳、蔡不至，故次于」 郎以待之也。若是，皆非義矣。其曰「次」，曰「以俟」者，深貶 之也。
郕降于齊師
《春秋》：莊公八年「夏，師及齊師圍郕，郕降于齊師。秋，師 還。」
《公羊傳》「成者何？盛也。盛則曷為謂之成？諱滅同姓也。 曷為不言降吾師？」辟之也。還者何？善辟也。此滅同姓， 何善爾？病之也。曰：「師病矣。曷為病之？非師之罪也。」 《穀梁傳》其曰「降于齊師何？不使齊師威加于郕」也。還 者，事未畢也，遯也。
胡傳：「書及齊師者，親仇讎也。圍郕者，伐同姓也。郕降 于齊師者，見伐國無義而不能服也。於是莊公之惡 著矣。書師還，譏役久也。按《左氏》，仲慶父請伐齊師，莊 公不可，是國君上將親與圍郕之役也。然其次、其及、 其還皆不稱公者，重眾也。《春秋》正例，君將不稱帥師， 則以君為重。今此不稱公，又以為重眾，何也？輕舉大」 眾，妄動久役，俟陳、蔡而陳、蔡不至，圍郕而郕不服，歷 三時而後還，則無名黷武，非義害人，未有如此之甚 也。至是師為重矣。義繫於師，故不書「公」，以著勞民毒 眾之罪，為後世戒也。《春秋》王道輕重之權衡，此類是 矣。
公伐齊納糾
《春秋》莊公九年夏，公伐齊納糾，齊小白入于齊。 《公羊傳》：「納者何？入辭也。其言伐之何？伐而言納者，猶 不能納也。糾者何？公子糾也。何以不稱公子？君前臣 名也。齊小白入于齊。曷為以國氏？當國也。其言入何？ 篡辭也。」
《穀梁傳》：「當可納而不納，齊變而後伐，故乾時之戰不 諱敗，惡內也。大夫出奔反，以好曰歸，以惡曰入。齊公 孫無知弒襄公，公子糾、公子小白不能存，出亡。齊人 殺無知，而迎公子糾于魯。公子小白不讓，公子糾先 入，又殺之于魯，故曰『齊小白入于齊，惡之也』。」
《胡傳》：《左氏》書子糾二《傳》曰：「伐齊納糾，君子以《公》《穀》為 正。納者不受而強致之，稱『入』者難辭。糾不書子者，明
