用大師焉曰「滅」，弗地曰「入。」
《公羊傳》：「邿者何？邾婁之邑也。曷為不繫乎邾婁？諱亟 也。」
《公會諸侯圍齊》
《春秋》襄公十有八年「秋，齊師伐我北鄙。冬十月，公會 晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、 小邾子同圍齊。」
《穀梁傳》：「非圍而曰圍，齊有大焉，亦有病焉。非大而足 同焉，諸侯同罪之也，亦病矣。」
《胡傳》：「凡侵伐圍入，未有書同者，而獨于此書『同圍齊』」， 何也？齊環背盟棄好，陵虐神主，肆其暴橫，數伐鄰國， 觀加兵於魯則可見矣。諸侯所共惡疾，故同心而圍 之也。同心圍齊，其以伐致，何也？見齊環無道，宜得惡 疾，大諸侯之伐，而免其圍齊之罪辭也。《春秋》於此有 沮橫逆、抑強暴之意，《孟子》曰：「國必自伐而後人伐之」， 自作孽，不可逭，其「齊侯環」之謂矣，尚誰懟哉？
《公至自伐齊》
《春秋》：「襄公十有九年春王正月，公至自伐齊。」
《公羊傳》：「此同圍齊也。何以致伐？未圍齊也。未圍齊則 其言圍齊何？抑齊也。曷為抑齊？為其亟伐也；或曰為 其驕蹇，使其世子處乎諸侯之上也。」
《穀梁傳》：「《春秋》之義，已伐而盟復伐者則以伐致，盟不 復伐者則以會致。《祝柯》之盟，盟復伐齊與？」曰：「非也。」「然 則何為以伐致也？曰：與人同事，或執其君，或取其地。」
《晉士丐帥師侵齊》
《春秋》襄公十有九年「秋七月，晉士丐帥師侵齊，至穀， 聞齊侯卒，乃還。」
《左傳》：「晉士丐侵齊，及穀，聞喪而還，禮也。」
《公羊傳》：「還者何？善辭也。何善爾？大其不伐喪也。此受 命於君而伐齊，則何大乎其不伐喪？大夫以君命出， 進退在大夫也。」
《穀梁傳》：「還者，事未畢之辭也。受命而誅，生死無所加， 其怒不伐喪，善之也。善之則何為未畢也？君不尸小 事，臣不專大名，善則稱君，過則歸己，則民作讓矣。士 丐外專君命，故非之也。然則為士丐者宜奈何？宜墠 帷而歸命乎介。」
《胡傳》：「穀，齊地也。還者，終事之詞。古之為師」不伐喪，大 夫以君命出境，有可以安國家、利社稷者，則專之可 也。世衰道微，暴行交作，利人之難以成其私欲者眾 矣。士丐乃有惻隱之心，聞齊侯卒而還，不亦善乎？或 曰：「君不尸小事，臣不專大名，為士丐者，宜墠帷而歸 命乎？」介則非矣。使士丐未出晉境，如是焉可也。已至 齊地，則進退在《士丐》矣。猶欲墠帷而歸，命乎介，則非 古者命將不從中覆，專制境外之意，而況喪必不可 伐，非進退可疑而待請者。故至穀，聞齊侯卒，乃還，善 之也。
《吳子遏伐楚》
《春秋》：襄公二十有五年「冬十有二月，吳子遏伐楚，門 于巢，卒。」
《公羊傳》：「門於巢，卒者何？入門乎巢而卒也。入門乎巢 而卒者何？入巢之門而卒也。吳子謁。何以名？傷而反， 未至乎舍而卒也。」
《穀梁傳》：「以伐楚之事，門於巢卒也。於巢者，外乎楚也。 門於巢，乃伐楚也。諸侯不生名，取卒之名加之伐楚 之上者，見以伐楚卒也。其見以伐楚卒何也？古者大 國過小邑，小邑必飾城而請罪，禮也。吳子謁伐楚，至 巢，入其門。門人射吳子，有矢創，反舍而卒。古者雖有 文事，必有武備，非巢之不飾城而請罪，非吳子之自」 輕也。
《胡傳》巢，南國也。其言「門于巢卒」者，吳子將伐楚，引師 至巢，入其門，巢人射諸城上，矢中吳子而卒，非吳子 之自輕而見殺也。古者入境必假道，過門必釋甲，入 國則不馳。或曰：古者大國過小邑，小邑必飾城而請 罪。亦非巢之輕，以一矢相加，不飾城而請罪也。
《取鄆》
《春秋》：昭公元年「春三月，取鄆。」
《公羊傳》：「鄆者何？內之邑也。其言取之何？不聽也。」 《胡傳》：「按《左氏》，季孫宿伐莒，取鄆。莒人訴於會，楚告晉 曰：『尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟。請戮其使』。有欲求貨 於叔孫豹而為之請者，豹弗與，曰：『諸侯之會，衛社稷 也。我以貨免，魯必受師。是禍之也。何衛之為？雖怨季 孫，魯國何罪』？趙孟聞之，請於楚曰：『魯雖有罪，其執事 不避』」難。子若免之，以勸左右可也。莒、魯爭鄆，為日久 矣。苟無大害於其社稷，可無亢也。乃免叔孫。其不曰 「伐莒」取鄆者，乘莒亂而取邑，故不悉書，為內諱也。
《叔弓帥師疆鄆田》
《春秋》昭公元年：「秋，叔弓帥師疆鄆田。」
《公羊傳》：「疆鄆田者何？與莒為竟也。與莒為竟，則曷為 帥師而往，畏莒也。」
《穀梁傳》：「疆之為言，猶竟也。」
