欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典
第八十六卷目錄
兵法部總論六
諸葛亮心書〈全〉
杜佑通典〈李靖兵法〉
戎政典第八十六卷
兵法部總論六
《諸葛亮心書》
《兵機第一》
夫《兵權》者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執兵之 權，操兵之勢，而臨群下，譬如猛虎加之羽翼而翱翔 四海，隨所遇而施之。若將失權，不操其勢，亦如魚龍 脫於江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也！
《逐惡第二》
夫軍國之弊，有五害焉：一曰「結黨相連，毀譖賢良；二 曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛誇妖術，詭言神道；四 曰專察是非，私以動眾；五曰伺候得失，陰結敵人。」此 所謂奸偽悖德之人，可遠而不可親也。
《知人性第三》
夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一。有溫良 而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡 力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰閒之以是非 而觀其志，二曰窮之以詞辨而觀其變，三曰咨之以 計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉 之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期 之以事，而觀其信。
《將才第四》
「道之以德，齊之以禮，知其饑寒，察其勞苦，此謂之仁 將；事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此謂之 義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此謂 之禮將。奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此 謂之智將。進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴， 此謂之信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長於劍」 戟，此謂之「步將。」陵高歷險，馳射若飛，進則先行，退則 後殿，此謂之「騎將。」氣陵三軍，志輕強敵，怯於小戰，勇 於大敵，此謂之「猛將。」見賢如不及，從諫若順流，寬而 能剛，勇而多計，此謂之「大將。」
《將器第五》
將之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其禍，為眾所 服，「此十夫之將。夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將。直 而有慮，勇而能鬥，此千夫之將。外貌桓桓，中情烈烈， 知人勤勞，惜人飢寒，此萬人之將。近賢進能，日慎一 日，誠信寬大，閑於理亂，此十萬人之將。仁愛洽於下， 信義服鄰國，上曉天文，中察人事，下識地理，四海之 內，視如家室」，此天下之將。
《將弊第六》
夫為將之道，有八弊焉：一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉 能，三曰信讒好佞，四曰「料彼不自料，五曰猶豫不自 決，六曰荒淫於酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而 不以禮。」
《將志第七》
「兵者凶器，將者危任」，是以器剛則缺，任重則危。故善 將者不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不驚，見利 不貪，見美不淫，以身殉國，一意而已。
《將善第八》
「將有五善四欲。」五善者，所謂「善知敵之形勢，善知進 退之道，善知國之虛實，善知天時人事，善知山川險 阻。」四欲者，所謂「戰欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。」
《將剛第九》
《善將》者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔 制剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡，不柔 不剛，合道之常。
《將驕第十》
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。將不 可恡，恡則賞不行，賞不行則士不致命，不致命則無 功，軍無功則國虛，國虛則寇實矣。子曰：「如有周公之 才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
《將強第十一》
《將》有五強八惡：高節可以勵俗，孝悌可以揚名，信義 可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五 強也。謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法， 富不能濟窮厄，知不能備未形，慮不能防微密，達不 能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也。
《出師第十二》
古者國有危難，君簡賢能而任之，齋三日，入太廟，南 面而立，將北面，太師進鉞於君，君持鉞柄以授將，曰： 「從此至軍，將軍其裁之。」《復命》曰：「見其虛則進，見其實
