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之初，陛下巡幸，適當大敵入攻，為宗社計，庶事不得 不小有更革。陛下回鑾，臣謂宜有以大慰安皇帝之 心，勿問細故可也。」徽宗感悟，出玉帶金魚象簡賜綱 曰：「行宮人得卿來皆喜，以此示朕意，卿可便服之。」且 曰：「卿輔助皇帝，扞守宗社，有大功，若能調和父子間， 使無疑阻，當遂書青史，垂名萬世。」綱感泣再拜。綱還， 具道太上意。宰執進迎奉太上儀注，耿南仲議欲屏 太上左右，車駕乃進。綱言：「如此，是示之以疑也。天下 之理，誠與疑，明與闇而已。自誠明而推之，可至於堯、 舜；自疑闇而推之，其患有不可勝言者。耿南仲不以 堯舜之道輔陛下，乃闇而多疑。」南仲怫然曰：「臣適見 左司諫陳公輔，乃為李綱結士民伏闕者，乞下御史 置對。」上愕然，綱曰：「臣與南仲所論，國事也。南仲乃為 此言，臣何敢復有所辯！願以公輔事下吏，臣得乞身 待罪。」章十餘上，不允。太上皇帝還，綱迎拜國門。翌日， 朝龍德宮，退，復上章懇辭。上手詔諭意曰：「乃者敵在 近郊，士庶伏闕，一朝倉猝，眾數十萬，忠憤所激，不謀 同辭，此豈人力也哉？不悅者造言，致卿不自安，朕深 諒卿，不足介懷。巨敵方退，正賴卿協濟艱難，宜勉為 朕留。」綱不得已就職。上《備邊禦敵八事》。時北兵已去， 太上還宮，上下恬然，置邊事於不問，綱獨以為憂。與 同知樞密院事許翰議調防秋之兵，吳敏乞置詳議 司，檢詳法制，以革弊政。詔以綱為提舉官，南仲沮止 之。綱奏：「邊患方棘，調度不給，宜稍抑冒濫，以足國用。 謂如節度使至遙郡刺史，本以待勳臣，今皆以戚里 恩澤得之；堂吏轉官止於正郎，崇觀間始轉至中奉 大夫，今宜皆復舊制。」執政揭其奏，通衢以綱得士民 心，欲因此離之。會守禦司奏補副尉二人，御批有「大 臣專權，浸不可長」語。綱奏：「頃得旨，給空名告敕，以便 宜行事。二人有勞當補官，故具奏聞，乃遵上旨，非專 權也。」時太原圍未解，种師中戰沒，師道病歸，南仲曰： 「欲援太原，非綱不可。」上以綱為河東北宣撫使，綱言： 「臣書生，實不知兵，在圍城中，不得已為陛下料理兵 事，今使為大帥，恐誤國事。」因拜辭，不許。退而移疾，乞 致仕，章十餘上，不允。臺諫言綱不可去朝廷，上以其 為大臣遊說，斥之。或謂綱曰：「公知所以遣行之意乎？ 此非為邊事，欲緣此以去公，則都人無辭耳。公堅臥 不起，讒者益肆，上怒且不測，奈何？」許翰書「杜郵」二字 遺綱，綱皇恐受命。上手書《裴度傳》以賜，綱言：「吳元濟 以區區環蔡之地抗唐室，與金人強弱固不相侔，而 臣曾不足以望裴度萬分之一。然寇攘外患可以掃 除，小人在朝，蠹害難去。使朝廷既正，君子道長，則所 以扞禦外患者有不難也。」因書裴度論元稹、魏洪簡 章疏要語以進，上優詔答之。宣撫司兵僅萬二千人， 庶事未集，綱乞展行期，御批以為遷延拒命。綱上疏 明其所以未可行者，且曰：「陛下前以臣為專權，今以 臣為拒命，方遣大帥解重圍，而以專權拒命之人為 之，無乃不可乎？願乞骸骨，解樞筦之任。」上趣召數四， 曰：「卿為朕巡邊，便可還朝。」綱曰：「臣之行，無復還之理。 昔范仲淹以參政出撫西邊，過鄭州，見呂夷簡，夷」簡 曰：「『參政豈可復還』？其後果然。今臣以愚直不容於朝， 使既行之，後進而死敵，臣之願也。萬一朝廷執議不 堅，臣當求去，陛下宜察臣孤忠，以全君臣之義。」上為 之感動。及陛辭，言唐恪、聶山之奸，任之不已，後必誤 國。進至河陽，望拜諸陵，復上奏曰：「臣總師出鞏、洛，望 拜陵寢，潸然出涕。惟祖宗創業守成，垂二百年，以至 陛下適丁艱難之秋，強敵內侵，中國勢弱，此誠陛下 嘗膽思報、勵精求治之日。願深考祖宗之法，一一推 行之，進君子，退小人，益固邦本，以圖中興。上以慰安 九廟之靈，下為億兆蒼生之所依賴，天下幸甚。」行次 懷州，有詔罷減所起兵。綱奏曰：「太原之圍未解，河東 之勢甚危，秋高馬肥，敵必深入，宗社安危，殆未可知。 使防秋之師果能足用，不可保無敵騎渡河之警。況 臣出使未幾，朝廷盡改前詔所團結之兵，悉罷減之。 今河北、河東日告危急，未有一人一騎以副其求，甫 集之兵又皆散遣，臣誠不足以任此。且以軍法勒諸 路起兵，而以寸紙罷之，臣恐後時有所號召，無復應 者矣。」疏上不報。御批日促解太原之圍，而諸將承受 御畫，事皆專達宣撫司，徒有節制之名。綱上疏極諫 節制不專之弊。時方議和，詔止綱進兵。未幾，徐處仁、 吳敏罷相而相唐恪，許翰罷同知樞密院而進聶山、 陳過庭、李回等，吳敏復謫置涪州。綱聞之，歎曰：「事無 可為者矣。」即上奏丐罷，乃命种師道以「同知樞密院 事領宣撫司事，召綱赴闕，尋除觀文殿學士、知揚州， 綱具奏辭免。未幾，以綱專主戰議，喪師費財，落職提 舉亳州明道宮，責授保靜軍節度副使，建昌軍安置， 再謫寧江。金兵再至，上悟和議之非，除綱資政殿大 學士，領開封府事。綱行次長沙，被命，即率湖南勤王 之師入援，未至而都城」失守。　按《宗澤傳》，靖康元年， 中丞陳過庭等列薦假宗正少卿，充和議使。澤曰：「『是 行不生還矣』。或問之，澤曰：『敵能悔過退師固善，否則