皇帝惠好、則自此不敢犯喀爾喀。謹以印文為驗云
〈臣〉等閱書，未載《誓詞》。仍遣濟隆等歸，開諭噶爾丹，增書誓詞。〈臣〉等。竊思《噶爾丹》見
盛京、烏喇科爾沁諸軍形勢，不由原路抄出西北，
希林河而奔逃，亦未可定。若沿途擄掠諸部落，則我民被其害。聞是月初九日掠克西克騰三佐領，搶去羊二萬餘，牛馬一千餘。前噶爾丹與吳丹色爾濟約，「自立誓以後，不少犯矣。今若果從伊拉古克三濟隆之言，輸誠向化，將書備載誓詞。」〈臣。〉等請。給以印文、許其歸好。奏至
命議政王、貝勒、大臣集議。議曰：「噶爾丹乃極狡詐之」
人屢遣人以立誓為辭；今劫掠克西克騰之三佐領矣，誓好不可深信。蘇爾達等軍已到，應立行勦滅。但王等親在軍中，事皆目擊，應准所奏，令噶爾丹堅誓而釋之。王等仍率大軍駐彼，探噶爾丹出邊遠去實音，令蘇爾達等軍照常防守。
上從之。
乙亥
諭「量撤官兵。」
上諭議政大臣曰：「今噶爾丹敗遁漸遠，應將無馬兵？」
丁酌量撤回，再將隨軍二次駱駝所負之米，分給無糧兵丁，以此駱駝將運到坡賴村之米，裝載以迎大兵。至邇來部落蒙古內，有出首與噶爾丹潛通往來者，彼此仇扳誣陷，亦未可定，其一併議之。
議曰
上諭極當，應一一欽遵。至「出首與噶爾丹潛通往來。」
者。或借端誣陷。應俱免其察議。俟
命下之日，檄大將軍裕親王等傳諭可也。
上從之。
丙子，噶爾丹上書請罪。大將軍裕親王等奏言：「十一日，遣伊拉古克三赴噶爾丹。十五日齎噶爾丹奏章還，其詞曰：『伏蒙照鑿下情，普使安全，正在懽忭。伊拉古克三庫圖克圖來，諭以禮法事。永圖至信，理所宜然。未知如何可以贊襄』？」
王事。伏冀
至仁皇帝鑒察。謹上《書》為永遠不絕之信誓云。又伊
《拉古克三》云，噶爾丹頂佛像設誓曰：「我自恃理直，追索土謝圖汗、折卜尊丹巴，而深入邊汛，置佛天於前，而不以己之罪為罪，可乎？佛天以仁恕為心。」
聖上，即佛天也。乞鑒宥我罪。凡有
《諭旨》。「謹遵行之。」今往界上，視水草善地無人之處駐
扎候
旨。尋又據濟隆持《噶爾丹誓書》來，且述噶爾丹之言。
曰：「我蒙王及皇長子、大臣見憐，我正懽忭伊拉古克三來諭以永遠歸好之意。我思倚」
皇上以為生。今往界外駐候。
聖旨。〈臣〉等思，「噶爾丹軍敗力窮，觀其語不敢抗拒 皇上天威，籲請寬宥」，有倚我求生之意；雖不可深信，
既恭順奏請伏祈
睿裁奏、「至」
命議政大臣集議，議曰：「噶爾丹不敢抗拒。」
天威，設誓。請罪既獻，誓書適符。
「皇上好生之心。請准其誓」令出邊，候
旨「再檄裕親王、內大臣蘇爾達等、仍俟噶爾丹出邊。」
另行請
旨「撤兵。」議入。
上許之。隨遣侍郎額爾赫圖等同伊拉古克三齎 敕往諭噶爾丹。
敕曰：「朕統御宇內率土人民皆欲使得其所雖窮壤。」
「異域之民，亦必撫育，各享安樂，此本願也。前者喀爾喀為爾所敗，來歸於朕。朕以天下之人皆在朕覆育之中，扶衰濟困，乃元后當行之事，故受而育之，並非利七旗喀爾喀之土地。況朕興滅繼絕之意，非啻喀爾喀為然。諸窮困來歸者，一體撫而養之。是亦諭爾《敕》中所有也。爾厄魯特、喀爾喀，兩相搆怨，何所底止，必至塗炭。朕與達賴喇嘛仁愛為心，特欲使爾兩國和好罷戰，共享安樂。達賴喇嘛遣濟隆庫圖克圖、朕遣伊拉古克三庫圖克圖、商南多爾濟往赴爾所。爾乃違達賴喇嘛之教及朕之旨，以追喀爾喀為名，率兵入我邊汛，行劫烏朱穆秦。朕雖聞之，尚未深信。我朝用兵，越險阻、踰山海，以闢疆土，抗拒者誅之而已，無有他人入犯我境者。爾噶爾丹博碩克圖豈不知之？後聞汝深入騷擾，朕仍念爾向來職貢通好是以遣和碩裕親王及皇長子等授之以兵，與汝共議，非令討汝也。爾眾先動，我兵始舉。是戰之後，王及大臣奏請再戰，而朕止之。盛京鳥喇科爾沁軍又請與戰，朕又以待爾回奏而」 止之。今爾以誓書來請罪求和，王及大臣體達賴喇嘛及朕好生之素心，按兵不行。
