皇上之事。〈臣〉雖竭力未稱。
明旨以致。
嚴敕下頒。除另疏覆奏外，併遣尼麻唐庫圖克圖明
白口奏總祈
睿照。伏願
《鑒憐普惠》，正覺眾生。
俯念達賴喇嘛道：「一風同修睦之素。」
《寬》。〈臣〉《寡聞》「渺見」自陳之款緣。〈臣〉無知蒙開導。
訓諭。是以籲請
大君慈悲，敢求
《昭鑒》。
錫以
溫綸源源不絕。謹具伴疏禮寶珠氆氌上獻。又一疏。
曰：「伏以普恤眾生、統御域內、親征逆寇、剪滅兇頑、不留根株，禮應慶賀。謹具字帕一條，克除一切巴咱爾巴達拉納佛、勝殘宣武幢等物上獻。」 譬之於花，雖易得之物，而用以供佛。總祈
睿鑒。理藩院以此三疏進呈。
上命議政諸臣議奏。議曰：「達賴汗慶賀擊敗噶爾丹」，
一、疏及「王布特達阿卜地遣《尼麻唐庫圖克圖口陳》」 一事、係尼麻唐庫圖克圖密奏，皆無庸議。今齎到手帕一條、佛一尊、寶幢一件、交
內庫外，其所獻素珠氆氌據使人羅卜、臧凱尊囊
素言，我等輕身急來，俱留在西寧，俟主事保住到西寧後，照數查收，交地方官馳驛遞送。奉
旨「依議。著差筆帖式一員、偕保住往取諸物。」議政諸
臣又奏曰：「查王布特達阿卜地疏稱」 ：
「嚴旨下頒，不勝憂懼。」達賴喇嘛避忌坐禪，丑年出定。
「俱已告諸內齊陀音庫圖克圖、葉世格隆矣。今令尼麻唐庫圖克圖密奏」 等語。目下《尼麻唐庫圖克圖》來密奏，亦且
密諭不議外，又疏稱蒙召班禪庫圖克圖〈臣〉《反覆勸》。
駕不知班禪、庫圖克圖，或為其年庚不利，或為漢人，蒙古之緣未到，或為
皇上神聖非常，僧巴陳布尚不能稱。
上心自念，其身亦未必得當，故不赴召，非懼博碩克。
圖沮之而不往也。今當遵
聖旨問明班禪庫圖克圖、或即令赴京、或另日前往
「定議再奏」 等語。應令將班禪《庫圖克圖》赴京吉利。
年月，徐徐定議來奏。又疏稱：「請俟後竭力拘解濟隆庫圖克圖，伏乞」
皇上俯念宗喀巴達賴喇嘛之教，留其身命勿毀。其
戒體等語。但濟隆庫圖克圖者。達賴喇嘛遣和喀爾喀厄魯特者也。彼竟不和喀爾喀厄魯特。反導之入邊與我軍交戰情罪甚為可惡。前已有
諭旨不誅濟隆庫圖克圖。然務必解來。又稱「噶爾丹。」
之女，或令離異與否。伏乞
「睿裁」等語。噶爾丹抗
君為我軍所敗，逆賊情罪重大，其女斷不得留《於青》
海，務必解京為是。如噶爾丹來降，或宥其女與否，總出
上裁。又疏稱：「臣意」以為凡事似未嘗悖逆而行，但以
無知或有違
聖意之事、伏乞寬宥。前曾奏請遵
旨效力。今但謹遵
聖旨、竭力自效而已。祈
俯念達賴喇嘛。錫以
《溫綸》等語，「今王布特達阿卜地。」
嚴旨下頒，不勝驚懼，諄切奏請，謹遵。
上諭而行。祈
俯念達賴喇嘛錫臣。
《溫綸》。應遣使頒。
諭。俟
命下之日，以諭王布特達阿卜地。
敕文交內閣撰擬
上從之。
癸酉
上駐蹕興武營西。
命將軍孫思克減兵、撥馬、齎糧進征。議政諸臣奏曰：
將軍孫思克疏稱：「噶爾丹為大兵所敗，其黨羽紛紛逃散，此際實甚窮困；當乘機發兵勦滅。」令〈臣。〉等「速往薩克薩特呼里克一帶地方進𠞰。」乃我
「皇上聖明天縱」，「料事未然」非。〈臣〉等至愚所能及也理。
宜立刻出邊進勦。但滿兵馱米之馬及砲手馱馬坐馬未能齊備、事關軍機。伏乞
敕下兵部、「不論何項馬匹、照寧夏出征兵各給肥馬」
之例，如數速解甘州。一得馱馬。〈臣。〉等、即一面起程，一面奏
聞。查得前於三月初五日行文將軍《孫思克》博濟，令
