庳矢前後皆四分，而此不言者，以其無所輕重故也 。劉執中曰：「司弓矢所辨者八矢，而此所記止五矢。又田矢、兵矢，司弓矢即無有。蓋司弓矢以辨其名物為主，《考工記》止記其為之之法，則有合而名之者，皆該在其中。且司弓矢據事之重者為先，故枉矢、絜矢用於戰伐，是重事則列在前，鍭矢、殺矢卻在後。此據鐵」 之重者為先，故鍭矢、殺矢二，在後者則列在前，而枉矢、絜矢卻作田矢、兵矢而在後也。
參分其長而殺其一。
鄭鍔曰：「此言為矢之法。假令矢槁長三尺，則削而殺其一，使小令趣鏃也 。」 賈氏曰：「《槁人》注云：『矢服長短之制，未聞』。今所云長三尺者，彼無正文，此約羽六寸逆差之。」
五分其長而羽其一。
《鄭鍔》曰：「又以其長而五分之，以一分而安其羽，其羽當六寸。」
以其笴厚，為之羽深。
鄭鍔曰：「所謂妢胡之笴是也。字文為槁，故有槁人之官。量𠏉之厚以為羽，深則以羽入笴，不傷其力。」
趙氏曰：「《笴》之藏羽要恰好，入羽太深，則傷笴太。」
「淺則羽易脫」 ，當看笴厚薄而為深淺。
水之以辨其陰陽。
趙氏曰：「辨，正也。陰沈而陽浮。凡物負陰抱陽，陽木縝理而堅重，陰木疏理而輕柔。竹亦如此，陽生於山南者，陰生於山北者。陽竹輕清，陰竹重濁，然生而混成，不可辨也。惟水隨物輕重，而應之以浮沈，初無心焉。置於水而沈，則竹必重濁；置於水而浮，則竹必輕清，然後調適而用之。然所以辨其陰陽者，欲以設其比」 ，須使輕重均方可也。
夾其陰陽以設其比，夾其比以設其羽，
趙氏曰：「比謂箭括抵弦處，以其貼近弦，故名為比。如五家為比，以其近而相親也。夾，謂以手指夾而搖之。既辨得陰陽了，然後夾而搖，那處輕，那處重。看得輕重均，然後設其比。設比了，夾其比搖之，使輕重均，然後設其羽 。」 賈氏曰：「弓豎用之，故比在槁兩畔；弩橫用之，故比在槁上下。無問弓矢，弩矢，比在兩旁上下，皆設羽於四角」 ，同也。
參分其羽，以設其刃。
鄭鍔曰：「羽長六寸，三分之而設其鏃，鏃之刃當長二寸也，於文當為三分取一以設其刃，不言取一者，缺文也。自參分其長而殺其一，至於設其刃，皆言為矢之中法如此。」
則雖有疾風，亦弗之能憚。〈音但〉矣。
趙氏曰：「矢之輕重，羽刃相稱，則其發不可禦矣。憚，驚畏之意。雖有疾風，亦弗能憚，不能驚憚其矢而緩其勢也。」
刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。〈音丸〉
趙氏曰：「刃長寸，謂箭鏃也。鋌，謂鐵莖也。」 垸是稱兩之名。此言「刃長寸」 ，而上文「三分其羽，以設其刃」 ，乃謂二寸，意者一寸，刃也。二寸，一半刃鏃，一半刃根，併而言之 。王昭禹曰：「此蓋殺矢之刃鋌如此。」
前弱則俛。〈音免〉後弱則翔，中弱則紆，中強則揚。羽豐則 遲，羽殺則趮。
鄭鍔曰：「上文言其法，此又言其不中法之狀 。」 趙氏曰：「此段理會箭笴并羽笴近比處軟弱，則矢行而低，俛言低也；笴近鏃處軟弱，則矢行而搖旋。翔言回顧而掉轉也。中間輕弱，則矢行邪曲，紆言曲也。中間強而太健，則矢行高起。揚謂飛揚也，此是強弱失中者也。羽豐則太多，多則矢重，而其行失於緩；羽殺則太少，少則矢輕，而其行過於急趮」 ，謂旁掉而去急也。此是豐殺失節者也，矢之病如此。
是故「夾而搖之」，以眡其豐殺之節也。
鄭鍔曰：「欲知其病者，必夾於兩指之間以搖之，如豐殺中節，則搖之必均平而無輕重也 。」 鄭康成曰：「今人以指夾矢儛衛是也。」
「撓之以眡其鴻」，殺之稱也。
鄭鍔曰：「以為未足以知其病，又撓其榦，如鴻殺相稱，則無強弱 。」 賈氏曰：「此言鴻，即上文強是也；此言殺，即上文弱是也 。」 趙氏曰：「以指夾而搖之，則羽《豐殺》之節，可以眡而見；以手指撓而屈之，則笴強弱之稱，可以眂而知。笴體欲相稱，故於《鴻》《殺》言稱；羽欲有節，故於《豐》《殺》言節。」
凡相笴，欲生而摶。
鄭康成曰：「相猶擇也。生謂無瑕蠹也。摶讀如摶黍之摶，謂圜也 。」 鄭鍔曰：「欲其圜出于自然，非琢削也。故曰生而摶。」
「同摶」欲重。
鄭鍔曰：「其摶同矣，則以重為貴 。」 《易氏》曰：「於圜之中，又擇其材之實者。」
同《重節欲疏
