司射適堂西，袒決遂，取弓于階西，兼挾乘矢，升自西
階。階上北面告于賓，曰：「弓矢既具，有司請射。」
〈註〉司射，主人之吏也。于堂西，袒、決、遂者，主人無次，隱蔽而已。袒，左免衣也。決猶闓也，以象骨為之，著右大擘指，以鉤弦闓體也。遂，射韝也，以韋為之，所以遂弦者也。其非射時則謂之拾。拾，斂也，所以蔽膚斂衣也。方持弦矢曰挾。乘矢，四矢也。《大射》曰：「挾乘矢于弓外，見鏃于弣右巨指鉤弦。」古文挾作接。
賓對曰：「『某不能為』。二三子許諾。」
〈註〉言某不能謙也。《二三子》，謂「眾賓」已下。
司射適阼階上，東北面告于主人，曰：「請射于賓。賓許。」 司射降自西階，階前西面，命弟子納射器。
〈註〉弟子，賓黨之年少者也。納，內也。射器，弓矢決拾，旌中籌，楅，豐也。賓黨東面，主人之吏西面。
「乃納射器」，皆在堂西。賓與大夫之弓，倚于西序，矢在 弓下北。括眾弓，倚于堂西，矢在其上。
〈註〉上堂「西廉，矢亦北括。」
主人之弓矢在東序東。
〈註〉「亦倚于東序」也。「矢在其下，北括。」
《司射》不擇弓矢，遂以比三耦于堂西。三耦之南，北面， 命上射曰：「某御于子。」命下射曰：「子與某子射。」
〈註〉比選次其才相近者也。《古文》曰：「某從于子，
司正為司馬。」
〈註〉兼官由便也。立司正，為涖酒爾。今射司正無事，
司馬命張侯弟子說束，遂繫左下綱。
〈註〉事至也。今文說皆作「稅。」〈疏〉釋曰：上張侯時不繫左下綱，中掩束之，今弟子說其束不致地，遂繫左下綱于植，事至故也。
司馬又命「獲者倚旌于侯中。」
〈註〉為當負侯也。獲者，亦弟子也。謂之「獲」者，以事名之。
獲者由西方坐，取旌，倚于侯中，乃退。樂正適西方，命 弟子贊工遷樂于下。
〈註〉《當》辟射也。贊，佐也。遷，徙也。
弟子相工，如初入，降自西階，阼階下之東南，堂前三 笴，西面北上坐。
〈註〉笴，矢，幹也。
樂正北面，立于其南。
〈註〉「北面鄉堂」，不與工序也。
司射猶挾乘矢，以命三耦，「各與其耦讓取弓矢拾。」
〈註〉猶有故之辭。拾，更也。
三耦皆袒決遂，有司左執弣，右執弦而授弓。
〈註〉《有司》，弟子納射器者也。凡納射器者，皆執以俟事。
遂授矢。
〈註〉受於納矢而授之。
三耦皆執弓，搢三而挾一個。
〈註〉「未違」俟處也。搢，插也，插于帶右。
司射先立于所設中之西南，東面。三耦皆進，由司射 之西，立于其西南，東面北上而俟。司射東面立于三 耦之北，搢三而挾一個。
〈註〉「為當誘射也，固東面矣。」復言之者，明卻時還，
揖進，當階北面揖，及階揖，升堂揖，豫則鉤楹內，堂則 由楹外，當左物北面揖。
〈註〉鉤楹，繞楹而東也。序無室，可以深也。周立四代之學於國，而又以有虞氏之序為鄉學。《鄉飲酒義》曰「主人迎賓于庠門外」是也。庠之制，有堂有室也。今言豫者，謂州學也，讀如「成周宣榭災」之榭，《周禮》作序。凡屋無室曰榭，宜從榭。州立榭者，下鄉也。左物，下物也。今文豫為序，序乃夏后氏之學，亦非也。
及物揖，左足履物不方足，還視侯中，俯正足。
〈註〉方，猶併也。志在於射，左足至，右足還，併足則是立也。南面視侯之中，乃俯視併正其足。
不去旌，
〈註〉以其不獲，〈疏〉釋曰：以其旌擬唱獲，今以三耦誘射，不唱獲，故不去旌也。
誘射：
〈註〉「誘」，猶教也。
《將》乘矢，
〈註〉《將》，行也。「行四矢。」象有事于四方。
執弓不挾，右執弦。
〈註〉不挾矢盡。〈疏〉釋曰：按上文《司射》將射時，云「搢三而挾一個」，又云「將乘矢」，故知矢盡空執弦也。
「南面揖」，揖如升射，降出于其位，南適堂西，改作一個 挾之。
〈註〉改，更也。不射而挾之，示有事也。今文曰：「適序西，
遂適階西，取扑，搢之以反位。」
〈註〉扑所以撻犯教者。《書》云：「扑作教刑。」
司馬命「獲者執旌以負侯。」
〈註〉欲令射者見侯與旌，深有志于中。〈疏〉釋曰：自此盡《搢扑》，論三耦為第一番射法
