怒未解，夫人亦不敢救。一日，李獨坐小廳，有一烏申 喙向李而噪，其聲甚厲。李惡之，遂拂衣往後園池亭 中，烏亦隨其所之，叫噪不已。命家人多方驅逐，略無 去意。李性既褊急，怪怒愈甚，顧左右曰：「何敬洙善彈， 亟召來，能斃此畜，當釋爾罪。」何應召而至，注丸挾彈， 精誠中激，應弦斃之。李佳賞至再，遂捨其罪。後擢為 小校，以軍功累建旌鉞。建隆初，自江西移鎮鄂渚，下 車之日，小亭中復見一烏，顧何而鳴。何曰：「昔日全吾 之命，得非爾乎？」乃取食物自置諸掌，烏翻然而下，食 何掌中。其後何位至中書令，守太師致仕。功算崇極， 時莫與比。靈禽之應，豈徒然哉！
《山西通志》：「溫徽，字世美，介休人。嫺於彈弓。流賊圍城， 徽發三彈而中三賊之目，賊解去，以一人保一城，亦 大奇也。」
彈部雜錄
《莊子》：「浸假而化，予之左臂以為雞，予因以求時夜。浸 假而化，予之右臂以為彈，予因以求鴞炙。」
「以隨侯之珠，彈千仞之雀，所用者重，所要者輕。」 《潛夫論浮侈》篇：「今民奢衣服，侈飲食，事口舌，而習調 欺，以相詐給，比肩是也。或以謀姦合任為業，或以遊 敖博奕為事，或丁夫世不傳，犁鋤懷丸挾彈攜手遨 遊，或取好土作丸賣之。其彈外不可以禦寇，內不可 以禁鼠，晉靈好之以增其惡，未嘗聞志義之士，喜操 以遊」者也。唯無心之人，群豎小子接而持之，妄彈鳥 雀，百發不得一，而反中面目，此最無用而有害也。 《說苑》：客謂梁王曰：「『惠子之言事也，善譬。王使無譬，則 不能言矣』。王曰：『諾』。明日見，謂惠子曰：『願先生言事則 直言耳，無譬也』。惠子曰：『今有人於此而不知彈者，曰： 『彈之狀何若』？應曰：『彈之狀如彈，則諭乎』？王曰：『未諭也』』。」 於是更應之曰：「彈之狀如弓，而以竹為弦，則知乎？」王 曰：「可知矣。」惠子曰：「夫說者，固以其所知諭其所不知， 而使人知之。今王曰：『無譬，則不可矣』。」王曰：「善。
