欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第十一卷目錄
祥刑總部紀事一
祥刑典第十一卷
祥刑總部紀事一
《莊子天地篇》：「堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜， 舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見，則耕在野。 禹趨就下風，立而問焉，曰：『昔堯治天下，吾子立為諸 侯。堯授舜，舜授予，而吾子辭為諸侯而耕。敢問其故 何也』？子高曰：『昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。 今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之』」 亂自此始矣。「夫子闔行邪！無落吾事。」俋俋乎耕而不 顧。
《新序刺奢》篇：「紂為鹿臺，七年而成，其大三里，高千尺， 臨望雲雨，作炮烙之刑，戮無辜，奪民力，冤暴施於百 姓，慘毒加於大臣，天下叛之。願臣文王及周師，至，令 不行於左右，悲夫！」
《韓非子難二》「昔者文王侵孟、克莒，舉酆，三舉事而紂 惡之。文王乃懼，請入雒西之地，赤壤之國方千里，以 請解炮烙之刑。天下皆說。仲尼聞之曰：『仁哉文王！輕 千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地， 而得天下之心』。」
《商子賞刑》篇：昔者周公旦殺管叔，流霍叔，曰：「犯禁者 也。」天下眾皆曰：「親昆弟，有過不違，而況疏遠乎？」故天 下知用刀鋸於周廷而海內治。
《亢倉子政道篇》：亢倉子居息壤五年，靈王使祭公致 篚帛與紉璐曰：「余末小子，否德忝位，水旱不時，藉為 人君，何以禳之？」亢倉子曰：「水陰沴也。陰於國政類刑， 人事類私；旱陽過也。陽於國政類德，人事類盈。」楚以 為凡遭水旱，天子宜正刑修德，百官宜去私戒盈，則 以類而消，百福日至矣。
《淮南子氾論訓》：「齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重 罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金，分訟而不勝者 出一束箭，百姓皆悅，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐 不義，而征無道，遂霸天下，此入多而無怨者也。故聖 人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一 人而天下譽之，罰一人而天下畏之，故至賞不費，至 刑不濫。」
《人間訓》：子發為上蔡令，民有罪當刑獄，斷論定決於 令尹前，子發喟然有悽愴之心，罪人已刑而不忘其 恩。此其後子發盤罪威王而出奔，刑者遂襲恩者，恩 者逃之於城下之廬。追者至，踹足而怒曰：「子發視決 吾罪而被吾刑，怨之憯於骨髓，使我得其肉而食之， 其知厭乎？」追者以為然，而不索其內，果活子發。 《商子賞刑篇》：「晉文公將欲明刑以親百姓，於是合諸 侯大夫於侍千宮。顛頡後至，請其罪。君曰：『用事焉』！吏 遂斷顛頡之脊以殉。晉國之士稽焉，皆懼曰：『顛頡之 有寵也，斷以殉，況於我乎』？舉兵伐曹、五鹿，及反鄭之 埤，東徵之畝，勝荊人於城濮。三軍之士，止之如斬足， 行之如流水。三軍之士無敢犯禁者，故一」假道重刑 於《顛頡》之脊，而致國治。
《新序雜事》篇：「管仲言齊桓公曰：『決獄折中，不誣無罪， 不殺無辜，則臣不若弦寧，請置以為大理』。」
《左傳襄公十九年》：「齊莊公光殺戎子，尸諸朝，非禮也。 婦人無刑。雖有刑，不在市朝。」〈注〉「無黥刖之刑」，犯死刑 者猶不暴尸。〈疏〉正義曰：婦人淫則閉之於宮，犯死不 得不殺。而云「婦人無刑」，知其於五刑之中無三等刑 耳。三等，墨、劓、刖也。
《列子力命篇》：「鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子產 執政，作《竹刑》。鄭國用之，數難子產之治。子產屈之，子 產執而戮之，俄而誅之。然則子產非能用竹刑，不得 不用；鄧析非能屈子產，不得不屈；子產非能誅鄧析， 不得不誅也。」
《晏子雜下》景公祿晏子以平陰與槁邑反市者十一 社。晏子辭曰：「吾君好治宮室，民之力弊矣；又好盤游 翫好，以飾女子，民之財竭矣；又好興師，民之死近矣。 弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣。此嬰之所 為，不敢受也。」公曰：「是則可矣。雖然，君子獨不欲富與 貴乎？」晏子曰：「嬰聞為人臣者，先君後身，安國而度家， 宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也？」公曰：「然則曷以 祿夫子？」晏子對曰：「君商漁鹽關市，譏而不征耕者，十 取一焉。弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。此三 言者，嬰之祿，君之利也。」公曰：「此三言者，寡人無事焉， 請以從夫子。」公既行，若三言。使人問大國，大國之君 曰：「齊安矣。」使人問小國，小國之君曰：「齊不我加矣
