欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第九卷目錄
祥刑總部藝文二
請寬宥與張易之往還人表 唐張廷珪
論廢宮官屬表 許敬宗
請更不窮逐竇智純表 褚遂良
請停春殺高敦禮表 薛元超
論刑獄表 朱敬則
論刑獄表 徐堅
為百僚請加王慈徵等罪罰表 李嶠
百僚賀恩制逆人親屬不為累表 前人
為侯君集疏 岑文本
論李弘泰疏 于志寧
為魏元忠疏 蘇安恆
為索元禮首案制獄疏 周矩
論刑罰多濫疏 韋嗣立
諫刑書二首 陳子昂
刑論 牛希濟
斷刑論 柳宗元
眚災肆赦策 白居易
止獄措刑策 前人
論刑罰之弊策 前人
使人畏愛悅服策 前人
刑禮道策 前人
祥刑典第九卷
祥刑總部藝文二
《請寬宥與張易之往還人表》唐·張廷珪
臣聞「國之威柄，在于賞罰。賞中則人知勸，罰中則人 知沮。二者苟得，則四海獲安，二者乖宜則萬人無措。」 況陛下始復初業，甫登寶位，率土顒然，欽佇聖化，凡 欲興事，亦何容易？外有竊議，臣請盡言。至如張易之 兄弟，窮罪極逆，蒼生苦之，良有歲月，憑託城社，無所 告訴。陛下仁聖明斷，憂在黎元，一朝誅夷，孰不慶忭！ 「在于親故，並合從坐，然量宜制法，理或未弘。」何者然 也？臣歷觀自古以來，革故即新之際，莫不先行誅戮， 以服眾心。此皆素無人望，理藉如此。今陛下先朝子 孫，唐德未改，乃天地之眷，人祇之望，非陛下而誰？誠 宜布恩施德以答之，崇仁尚寬以理之，豈更誅夷，以 虧至德？況《易》之兄弟，榮盛多時，趨附「之徒，天下大半， 欲盡殺之，則罪不加眾，欲少殺之，則法難畫一。在都 城者乍可有數，遍四方者未知幾人，反側者多，不可 不察。」安之之理，必在于寬，自非至親，及于謀首，請一 原宥，令其自新，仁風大行，在斯一舉。
《論廢宮官屬表》許敬宗
臣聞「先王慎罪，務在恤刑；往哲寬仁，義在宥過，聖人 之道，莫尚乎茲。」竊見廢宮官寮五品以上，除名棄斥， 頗歷溫寒。但庶人疇昔之年，身處不疑之地，包藏悖 逆，陰結宰臣，所預姦謀，多連宗戚。禍生慮表，非可防 萌，宮臣官寮，迥無關預。今乃投鼠及器，孰謂無冤？焚 山燬玉，稍同遷怒。伏惟陛下至德欽明，哀矜庶類，聖 「情冥感，昭格上元。是天監孔明，重申靈命，神襟喜悆， 恩加率土。爰詔寬鞫，覃被普天。惟此數人，未沾洪造。」 伏尋先典，例有可原。昔吳國陪臣，則爰絲不坐于劉 濞；昌邑中尉，則王吉免緣于海昏。譬諸欒布，乃策名 于彭越；比乎田叔，亦委質于張敖。主以兇迷，悉陷誅 夷；臣以賢良，皆荷收擢。歷觀往代，此「類尢多。近者有 隋，亦遵斯義。楊勇之廢，罪止加于佞人；李綱之徒，皆 不與于刑網。古今裁其折衷，史籍稱為美談。而今張 元素、令狐德棻、趙弘智、裴宣機、蕭鈞等，並砥節礪操， 有雅望于當朝；經明行修，播令名于天下。或以直言 而遭箠扑，或以忤意因見猜嫌。一概雷同，並罹天憲。 恐于王道，傷在未弘。」臣早預藩寮，深蒙錄舊，趨馳左 右，二十餘年。伏見絲言，每求輿誦，所懷狂狷，輕敢以 聞。
《請更不窮逐竇智純表》褚遂良
臣遂良言：「竇智純不自循名，陷于險薄，既是陛下近 親，由來之所詣委。然智純戚屬，使任女為王妃，結髮 從戎，實惟故舊。《書》言『昔在唐堯，以親九族，陛下憲章 前事，自須進退以禮。方今刑網寬大，不以疑罪與民， 弘基所注箭射舍中，事已非實；智純自藏獨樹，狀又 難明，所以刑部大理，各相得失。陛下已出智純為開 州刺史』」，便是貶責正當，處分已畢，今之餘事，只是窮 逐語言。但智純戚屬，貴望親姻，既蒞職居官，布在朝 野，相逢談說，言議是常。兼復其婦積病在床，命懸朝 夕，即日刑部官司，及在朝士，皆不欲陛下更窮此事。 設令實推得智純自藏獨樹，誣弘基家人，刑名指歸， 殊非重大。況又事跡曖昧，猶未分明，「若久窮逐，便成 苛細，生于物議，虧損至德。如臣愚見，伏願更施天澤
