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尊卑為婚

凡外姻《有服》尊屬卑幼共為婚姻,及娶同母異父姊妹,若妻前夫之女者,各以親屬相姦論。其父母之姑、舅、兩姨姊妹及姨,若堂姨、母之姑、堂姑、己之堂姨 、再從姨、堂外甥女,若女婿之姊妹及子孫婦之姊妹。雖無服,並不得為婚姻。違者。男女各杖一百。有主婚者獨坐主婚人若娶己之姑舅、兩姨、姊妹者。雖無尊卑之分尚有緦麻之服杖八十,並離異。婦女歸宗財禮入官《條例》:

一、男女親屬尊卑相犯重情,或有于律應離異之人,悉遵《成憲》,俱照親屬已定名分,各從本律科斷,不得妄生異議,致罪有出入。其間情犯稍有可疑,揆於法制似為太重,或於大分不甚有礙者,聽各該原問衙門臨時斟酌擬奏。

一、前夫子女與後夫子女苟合成婚者、以娶同母異父姊妹,《律條》科斷。

娶親屬妻妾

凡娶同宗無服:姑姪姊妹。之親、及無服親之妻者男女各杖一百。若娶同宗《緦麻親之妻》、及舅甥妻、各杖六十、徒一年《小功》之妻以上各以姦論。自徒三年至絞斬其。親之妻曾被出、及已改嫁、而娶為妻妾者無服之親不與各杖八十。若收父祖妾、及伯叔母者不問被出改嫁各斬。若兄亡收嫂,弟亡收弟婦者。不問被出改嫁俱坐各絞妾:父祖妾不與各減。二等:被出改嫁遞減之若娶同宗緦麻以上姑姪姊妹者,亦各以姦論。除應死外並離異。

娶「部民婦女為妻妾。」

凡府州縣親民官、任內娶部民婦女為妻妾者、杖八十。若監臨內外上司:官娶:見問為事人妻妾、及女為妻妾者、杖一百。女家主婚人並同罪妻妾仍兩離之女給親。兩離者不許給與後娶者亦不給還前夫令歸宗其女以父母為親當歸宗或已有夫又以夫為親當給夫完聚《財禮入官》。恃勢強娶者,各加二等,女家不坐。婦還前夫女給親不追財禮。若為子孫弟姪家人娶者,罪亦如之。男女不坐。若娶為事人婦女,而於事有所枉者,仍以枉法從重論。娶逃走婦女

凡娶:自己。犯罪。已發在官而逃走。在外之婦女為妻《妾知》。逃走之「情」者,與同。其所犯之本罪。而婦人加逃罪二等其娶者不坐至死者,減一等;「離異」「不知」者,不坐。若無夫。《會赦免罪》者不離。一有不合,仍離。

強占良家妻女

凡豪:強。勢。之人強奪良家妻女,姦占為妻妾者,絞監候,婦女給親婦歸夫女歸父配與子孫弟姪家人者、「罪。」罪歸所主亦如之。所配《男女不坐仍離異給親條例》

一強奪良人妻女賣與他人為妻妾及投獻。

王府、并勳戚勢豪之家者、俱比照強奪良家妻女

姦占為妻妾絞罪奏

請定奪

娶樂人為妻妾

文武:官。吏娶樂人:妓者為妻妾者,杖六十,並離異,不給於官吏,亦不還。《樂工》斷離歸宗,財禮入官。若官員子孫乃應襲廕者娶者罪亦如之。《附過候廕》襲。之日。照應襲本職上降一等,於邊遠敘用。其在順治元年赦前娶者,勿論。

僧道娶妻

凡僧道娶妻妾者,杖八十,還俗女家主婚人:《同罪離異》。財禮入官寺觀住持知情,與同罪。如因人連累不在還俗之限不知者不坐。若僧道假託親屬或僮僕為名求娶,而僧道自占者,以姦論。以僧道犯姦加凡人和姦罪二等論婦女還親財禮入官係強者以強姦論

良賤為婚姻

凡家長、與奴娶良人女為妻者、杖八十。女家主婚人:減一等;不知者,不坐;其奴自娶者,罪亦如之;家長知情者,減二等。因而入籍,指家長言《為婢者杖一百》。若妄以奴婢為良人,而與良人為夫妻者,杖九十。妄冒由家長坐家長由奴婢坐奴婢各離異改正。謂入籍為婢之女改正復良

外番色目人婚姻

凡外番色目人:是《回回》種類。聽與中國人為婚姻。務要兩相情願不許本類自相嫁娶,違者杖八十。不願為婚姻者,聽從本類自相嫁娶,不在禁限。飲食居處各有本俗不能相同故婚姻止聽其自便

出妻

《凡妻》:於七出:無應出。之條及。於夫無《義絕之狀》出。出之者,杖八十。雖犯七出,有三不去而出之者,減二等,追還完聚。若犯義絕應離而不離者,亦杖八十。若夫妻不相和諧,而兩願離者情既已離難強其合不坐,若夫無願離之情妻。背夫在逃者杖一百,從夫嫁賣。其妻因。而。輒自改嫁者絞。監候其因夫。棄妻逃亡三年之內,不告官司而逃去者,杖八十;擅