出，臣下之小過；好生，聖人之大德。願陛下洪大德，則 天下幸甚。」則天默然。於是龐氏減死流於嶺表。 又徐有功為司刑丞，時故左相蘇良嗣亡後，被告反 男踐言、踐忠、踐義等，推事吏金吾將軍丘神勣奏稱， 「請准法絞刑者。」奉敕依。頃又有敕，「蘇良嗣往者頻被 言告，指驗非虛。朕以其年迫桑榆，情敦簪履，掩其惡 跡，竟不發揚。洎乎掃壤之辰，爰備飾終之禮。不謂因 子，重發逆蹤，所司執法論科，請申毀柩之罰。朕念勞 志，切惟庸舊，情深是矜因赦之科，特降非常之霈，式 延恩於朽骼，俾流渥於幽魂。特免斲棺之刑，寬其籍 沒之典者。」少卿郭奉一等所奏，蘇良嗣作逆先死，准 敕免斲棺，矜其籍沒。其男踐言等緣坐，既在敕無文， 請准法處絞刑。奏依者，有功執奏曰：「踐言、踐忠，良嗣 之子，緣其父逆，並合絞刑，但為敕稱屈法申恩，特降 非常之霈。」又言：「念勞志切，惟庸舊情深，特免斲棺之 刑，寬其籍沒之典。」兩節皆具「特」字，信知恩是非常，父 免斲棺之刑，子無緣坐之死，既寬籍沒之典，理絕收 錄其家。按《名例律》云：「因罪人以致罪，若罪人遇恩原 減，亦推罪人原減。」法又云：「即緣坐家口，雖以配」沒罪 人得免者，亦免斲棺。為其父逆，因父致其絞刑。父既 特遇殊恩，子便不拘常律。踐言等並即不合緣坐處， 盡錄奏言。奉敕：「踐言等緣坐合死，朕好生惡殺，不忍 加刑，宜特免死配流。」
又逆人丘神勣、弟神鼎并男晙被奴羊羔告反。司刑
司直劉志素推按，奏稱：「丘鼎身居文職，黑襖子即是
武夫之衣。若不夙懷叛心，擬投荊河州，無故不合輒
造，又燒卻反狀分明，請付法者」曹斷，丘鼎處斬，家口
籍沒有功。批：「丘神勣弟兄反，弟合沒官。」憑狀以推，事
跡可驗，在於斷結，理固難逾。羊羔稱投荊河，并作兩
「箇皂襖。」假令事實，終在赦前，況乃涉虛，何以為據？往
時縱犯，今日方告。准赦據敕，不合更推。使人為鼎著
皂衣，將為叛逆。曹司以燒卻文狀，處以叛謀。竊尋此
塗，頗傷苛酷。且衣之五彩，隨人好尚，武夫一著，豈限
元黃。燒書雖非赦前，推勘須窮窟穴。或言《周易》作道，
卜書既元，拋諸廁中。又云：「『鼎自裂破』。書既著摽，便非
反書，必是反書，論何事？為是簿帳，為是讖圖，竟不甄
明，遂無承疑，即處以斬，乃沒其家。請更審詳，務令允
當者。」劉志素又批：「丘鼎反逆，夙蘊包藏，非只一塗，豈
唯今日？虺貞荊河作逆之歲，於時秩滿神泉，准其家
在西京，旋即合歸本舍，為與虺貞相應，汙道水下嘉
州，更至荊襄，路過淹」留，遂經一歲。當聞荊河州起逆，
星夜即向唐州，接荊河界首，於懸泉館，遂共男晙俱
作黑褐襖子，擬充戰服，即明事相應接。及聞貞敗，星
夜走來神都，即將襖子布施天官寺。明知元來所造
緣反，近以兄勣反彰之後，復燒卻反逆文書，此反不
誅，誰反合殺？況又聖澤哀矜，重令來中丞推覆，追奴
問鼎，「勘案逾明，論其本愆，辜當萬死。徐丞內縱姦慝，
外詐平反，奉敕令推，反人得實，寧敢隱默者，曹又依
前斷舉，申秋官詳議者。」下員外鄭思齊判：「凡斷刑名，
須得指實，朦朧作狀，斟酌結刑。司刑比申，過為非理。
欲令集議，須審議由。狀未止歸，遣議何事。仰尋所推
之案，取勘憑據之由，處分訖申者曹斷，又」依前者有
功，又批赦前縱實合免，恩後謀狀未誠，不反何為燒
書，法家無文臆度，使人的知是反，鞫案何不具言，當
時撫狀朦朧，奏後方便。
略。「人命至重，一死不可再
生；王法須平，居輕無宜入重。恐乖泣辜之惠，方虧祝
網之慈。在愚所窺，請更商度者。」劉志素又批：「丘鼎謀
反，與虺族同謀，包藏日深，又共逆黨連結有功，舞文
巧法，黨逆不忠。批退欲縱反人，每有惟希僥倖，不尋
案狀，孟浪即批即不據科條，法外豈得依允。」請據志
素所批之狀與有功意，故縱逆人之平，即請申秋官
及臺，集眾官議。奉敕：依得春官員外郎楊思雅等一
百一十七人，依有功議依緣坐為允。得夏官楊執柔
等一百二十二人等議，並無反狀，更差明使推准議
狀奏請差五品使杜無二奏無反狀，准赦例處分，並
釋放。
又汾州司馬李思順，臨川公德懋子也，被韋秀告稱： 思順共秀竊語云：「汾州五萬戶管千，一管人多尚宿 宵，好設齋戒。《大雲經》上道禮。復思順好李三五年少 唱唐唐思順捨第三兄弟五箇者。」監察御史李嘗等 稱：「據思順潛謀逆節，包藏禍心，研覈始引，《唐興辨占》， 復承應讖，請從極法。奉敕依奏者，司直裴談斷處斬 刑，家口籍沒者。」主簿程仁正批：「合從妖處絞。只向韋 秀一人道狀，當不滿眾，合斷流三千里者。」裴談又判： 「請依前斷。錄奏者。」焦元亶判退，司寺即議者有功。議 曰：「謀危社稷，罪人反條。自述休徵，坐當妖例，反依斬 法。妖從絞論，言著成文。犯標定狀，狀在事難。越狀文 存，理無棄文。若違狀以結刑，捨文而」斷獄，則乘馬何 俟銜勒，遏流豈用隄防？今判官處以反謀，句司批從 妖說。不恥下問，竊欲當仁。李思順解《大雲經》，韋秀稱 「共竊語」，私解明非眾說，竊語不合人知，處實唯出秀
