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臣按：「無事而赦固非國家美事，有事而赦而又不能守，使失信於人，尢非國家善治也。」 蓋國寶於民，民寶於信，上之出令一有不信於民，異時再有所言則民不信之矣，是以善為治者必不輕於出令，命既出矣而必守之以信，非但欲其令之必行，蓋欲其事之可繼也。
元西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其姦宄，俾善良 者喑啞而飲恨。
臣按：赦宥出於上，識治體者猶以為非。元人信胡僧之言，每作佛事輒縱罪囚以希福，報恩不出於上而出於下，人不感帝之恩而感乎僧，是以每遇將作佛事之先，有罪在係者輒賂僧以求免，遂使兇頑席僧勢以稔惡，善良抱冤屈而莫訴，元俗所為，烏可效而尢之哉？。
