欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一卷目錄
考工總部彙考一
上古〈太昊伏羲氏一則 炎帝神農氏一則 黃帝有熊氏一則 少昊金天氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈帝舜一則〉
夏〈大禹一則〉
殷〈總一則〉
周〈總一則〉
考工典第一卷
考工總部彙考一
上古
太昊伏羲氏始取易象以制器
按《易經繫辭》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於 天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身， 遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物 之情，作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」
〈大全〉程子曰：聖人制器，不待見卦而後知象，以眾人由之而不能知之，故因卦以示之耳。
炎帝神農氏始課工定地置城邑設陶冶
按《路史》神農氏謂木器液，金器腥脭。人飲於土而食 於土，於是大埏埴以為器而人壽。
〈注〉「陶冶之事始於遂人」，蓋有人事則有之，古聖人每創一事，必盡其變而後已。是故室立則有宮隅門牆之制，谷藝而烹蒸杵銍之用，興槌輪為大輅之始。理勢之來，事有必至此。遂人出火，而陶冶之事有不待於後世也。
謂「人之生，穀為主」，於是斲木為耜，揉木為耒，而戒之 耕。乃命赤冀創捄鈇，為杵臼，作刞耨錢，鎛梋鬵井竈， 以濟萬民。��《刳》。�以蒸。以�民始播食而不胜。
〈注〉《赤冀》即赤糞，一作「赤制」，炎帝臣。
於是「辨方正位，經土分域，乃課工定地，為之城池」以 守之。
黃帝有熊氏始建宮室命甯封等作諸器物以利民用
按《路史》：「有熊氏乃廣宮室，壯堂廡，高棟深宇，以避風 雨。作合宮，建鑾殿，以祀上帝，接萬靈，以采民言。」
〈注〉合宮即明堂。其制：中有一殿，四面無壁，茅蓋通水，水圍宮垣為複道，上有樓，從西南入，名「崑崙」，天子從之入，以祭祀，殿其堂，宮其總名也。
《四阿反坫》。�《亢》。�即庫臺，設移旅，楹複格內階幽陛， 提《唐山》，廧樀幹，惟工斲其材而礱之。乃命甯封為陶 正《赤將》，為木正，以利器用。
〈注〉《列仙傳》：「有神人遇封教為五色煙，黃帝封為陶正赤將，子一曰繳父。」
「重門擊柝，備不速客。」命邑夷法斗之周旋，魁方標直， 以攜龍角。為帝車大輅，故曲其輈，紹大帝之衛。於是 崇牙交旂，羽搊㩧槊，櫑劍華蓋，屬車副乘，記里司馬， 以備道哄。
〈注〉<《晉志>》：「聖人見秋蓬孤轉，杓觿旁建，乃作輪輿，
命馬師皇為牧正臣，胲服牛，始駕，而僕蹕之御全矣。」
少昊金天氏設鳲鳩氏為司空鶻鳩氏為司事又以五雉為五工正
按《左傳昭公十七年》：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問 焉，曰：『少皞氏鳥名官，何故也』？郯子曰：『吾祖也，我知之。 昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火 紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水 名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯 之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏， 歷正也；元鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏， 司啟者也；丹鳥氏，司閉者也；祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏， 司馬也；鳲鳩氏，司空也』。」
〈注〉《鳲鳩》，鴶鵴也。鳲鳩平均，故「為司空平水土。」〈疏〉《毛傳》云：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」是鳲鳩平均，故為司空。《尚書舜典》云：「伯禹作司空。帝曰：『禹，汝平水土，惟時懋哉』。」是司空主平水土也。
《爽鳩氏》，司寇也。《鶻鳩氏》，司事也。
〈注〉《鶻鳩》，鶻鵰也，春來冬去，故為「司事。」〈疏〉國家營事，繕治器物，一年之間，無時暫止，故以此鳥名司事之官也。司事，謂營造之事，於六官皆屬司空。此司空、司事各為一官者，古今代異，猶如《舜典》「司空與共工」各為一官也。
五鳩，鳩民者也。五雉，為五工正。
〈注〉《五雉》，雉有五種：西方曰鷷雉，東方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵗雉，伊洛之南曰翬雉。〈疏〉賈逵云：「西方曰鷷雉，攻木之工也；東方曰鶅雉，摶埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也。伊洛而南曰翬雉，設五色之工也。」樊光註《爾雅》，「四方之雉配工亦與賈同，唯翬雉不配工耳。」按：賈、樊所言之工出於《考工記》，而《考工記》更有刮摩
