太宗淳化二年，令左藏庫籍所掌金銀器皿之屬悉
毀之。有司言中有制作精巧者，欲留以備進御。上曰： 「將焉用此？汝以奇巧為貴，我以慈儉為寶。」卒皆毀之。
臣按：金銀器皿之屬雖極精巧，然其質亦不費損也，一旦毀之，本質固在上下通得用之，惟所謂珍異寶石之類，裒工於無益，毀壞則無用，上好之則貴，一旦廢之與瓦礫等耳。太宗於金銀器之精巧者且毀之，況肯聚工以為寶石奇玩也哉？所謂「汝以奇巧為貴，我以慈儉為寶。」 大哉王言，可為百世師法。
淳化四年，有司言油衣㡩幕損者數萬段，欲毀棄之。 上令煮浣染以雜色，制為旗幟數千，以示宰相。宰相 李昉等奏曰：「陛下聖智高遠，事無大小，咸出意表。天 生五材，兼而出之，物有萬殊，博而通之，雖有細微，無 所遺棄，固非臣等智慮所及。」
臣按：太宗於油衣㡩幕之損者尚不忍棄遺，則其於物之成用者其肯棄遺之乎？仁明之君其愛惜微物如此，其視裂帛以為樂、剪綵綺以為花而鋪於水者，其壽命短長、國祚久近皆分於此也。
《圖書編》
《工曹總敘》
「禹作司空，平水土」，見諸書；「乃召司空，俾立室家」，見諸 《詩》。《周禮。冬官》亡，漢時，補以《考工記》，此後世工曹所由 設。然平水土，立室家，工之意可見矣。夫《冬官》之職既 不可考，亦豈待《考工記》補之而後為《冬官》之全乎？大 宰「事典以冨邦國，以任百官，以生萬民。」小宰「事職以 冨邦國，以養萬民，以生萬物。」則事官之意在《周禮》可 睹也。《周官》亦曰：「司空掌邦土，居四民，時地利。」則司空 之意在《周官》可推也。況冬之為言終也，萬物成終，畢 歸其根，亶空土而已，命之曰司空，豈無意義而云然 哉？惟藏而固之，冨而生之，此所以為冬之象也。任其 官而司職其藏，斯無負於冬官司空之名也。漢唐以 來，民曹左民、起部、工部，設官分職，名各不同，其掌百 工之事則一而已矣。我朝工部之設，即《周·冬官》大小 司空，以營繕、虞衡、都水、屯田分司，其職掌固有在焉。 然孔子「九經，來百工，財用足。」《周禮周官》「冨邦國，養萬 民，生萬物，時地利」，視今之工曹同乎異乎？建國分野， 工匪細務，況浚兩河之漕渠，固九邊之城堡，通東南 之水利，開西北之營屯，禁四方居室器用，毋作淫巧， 踰制傷財而敗俗。今日足國冨民宜，莫切於此者。若 夫悅以使民，民忘其勞，「龍見戒事，火見畢工」，在《論語》 使民以時盡之矣。噫司空執度，度地居民，無曠土，無 游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸工，尊君親上，然 後興學，想《王制》非無稽之言也，會而通之，《考工記》曾 足以補之哉。
考工總部藝文一
《將作大匠箴》漢·揚雄
侃侃將作，經構宮室。牆以禦風，宇以蔽日。寒暑攸除， 鳥鼠攸去。王有宮殿，民有宅居。昔在帝世，茅茨土階。 夏卑宮觀，在彼溝洫。桀作瑤臺，紂為璇室。人力不堪， 而帝業不卒。《詩》詠宣王，由儉改奢。觀豐上六，大屋小 家。《春秋》譏剌，書彼泉臺。兩觀雉門，而魯以不恢。或作 長府，而閔子不仁。秦築驪阿，嬴姓以顛。故人君毋云 「我貴，榱題是遂；毋云我冨，淫作極游。」在彼牆屋，而忘 其國戮。作臣司匠，敢告執猷。
《止三郡民丁就役疏》梁·蕭統
「伏聞當發王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震 澤，使吳興一境，無復水災，誠矜恤之至仁，經略之遠 旨，暫勞永逸，必獲後利，未萌難睹，竊有愚懷。所聞吳 興累年失收，民頗流移，吳郡十城，亦不全熟。唯義興 去秋有稔，復非常役之民。即日東境穀稼猶貴，刦盜 屢起，在所有司，不皆聞奏。今征戍未歸，彊丁疏少，此 雖小舉，竊恐難合，吏一呼門，動為民蠹。又出丁之處， 遠近比得齊集，已妨蠶農。去年稱為豐歲，公私未能 足食，如復今茲失業，慮恐為弊更深。且草竊多伺候 民間虛實，若善人從役，則抄盜彌增。吳興未受其益， 內地已罹其弊，不審可得權停此功，待優實以行聖 心，垂矜黎庶神量，久已有在。」臣意見庸淺，不識事宜， 苟有愚心，願得上啟
《工先利器賦》魏·式
工有習藝求名，志在不朽，乃言曰：「藝未達不可求諸 已，器未精徒勞措其手，安得輕進，自貽伊醜。」于是磨 礪為先，動用為後，試旨趣之可尚，實果決之不苟。所 謂作事謀始，本立道生，繩墨盡索，斤斧畢呈。慮妍媸 之稍違，而或愆規矩；審鋒鋩以求銳，必取專精。懃懃 不怠，矻矻有營。欲盡心於鎪鏤，用度木於林衡，亦如 「舟楫良，然後可思濟涉。耒耜利，始得議及耦耕。於其 發硎可視，以精為貴。」不然，何以能久用之不既，驗樸 斲之有辭，懼剞劂之猶未，爰究爰度，無或不良。揣八 材之質，淬百鍊之鋼。然後切磨效奇，成至寶之美；刳 剡中度，用巨材之長。呈機巧以盡善，豈濫窳之是將
