金工部藝文一
《金在鎔賦》宋·范仲淹
天生至寶，時貴良金，在鎔之姿可睹，從革之用將臨。 熠耀騰精，乍躍洪罏之內；縱橫成器，當隨哲匠之心。 觀其大冶既陳，滿籯斯在，俄融融而委質，忽曄曄而 揚彩。英華既發，雙南之價彌高；鼓鑄未停，百鍊之功 可待。況六府會昌，我稟其剛；九牧納貢，我稱其良。因 烈火而變化，逐懿範而圓方。如令區別妍。�「願為軒 鑑；儻使削平禍亂，請就干將」，國之寶也。有如此者，欲 致用于君子，故假手于良冶。時將禁害，夏王之鼎可 成；君或好賢，越相之容必寫。是知金非工而弗用，工 非金而曷求。觀此鎔金之義，得乎為政之謀；君諭冶 焉，自得化人之旨；民為金也，克明從上之由。彼以披 沙見尋，藏山是務，一則求之而未顯，一則棄之而弗 顧，曷若動而愈出，既踊躍以求伸；用之則行，必周流 而可鑄。美夫五行之粹，三品之英，昔麗水而隱晦，今 躍冶而光亨。流形而不縮不盈，出乎其類，尚象而無 小無大，動則有成。士有鍛鍊誠明，範圍仁義。俟明君 之大用，感良金而自試。居聖人天地之鑪，亦庶幾于 國器。
《請斷銷金等事》包拯
臣竊見中外臣僚士庶之家，衣服首飾之類，多用銷 金，工匠於闤闠之中任意制造，殊不畏憚。臣伏詳《編 敕》節文，除「大禮法物外，上從中禁，下暨庶邦，但係衣 服裝著之類，土木玩用之物，並不得以金為飾。如違， 並科違禁之罪。其元業匠人輒更造作，犯者當行處 斬。」此蓋真宗皇帝躬行儉德，以化天下，故自中禁以 及庶邦，凡衣服玩用以金為飾者，一切禁斷。工匠置 於極典，致數十年間，中外絕無犯者。而自近年以來， 時俗相尚銷金之作，寖以公行，近日尤甚。其戚里及 臣僚士庶之家，衣服首飾，並用銷金及生色內間金 之類，並無避懼。蓋是匠人等故違條制，厚取工錢，上 下相蒙，無敢言者。若不速行禁止，切「慮糜壞金寶，扇 長澆風，競事浮華，大損聖化。欲乞嚴賜指揮，申明舊 制，上以遵先帝崇儉之意，下以絕臣庶好奢之漸。」
《擬金在鎔賦》明·任慶雲
「維商有冶，厥名紅崖。《禹貢》三錯，登於天府；唐制萬緡，周於世需。又或譏其通神，嫌其銅臭。致用則我，擇術在人。」 於諸子之始進也，乃擬金在鎔為賦。其辭曰：
「有物流行，不朽不盈。貴稱三品，名冠五行。地四化生， 天九變成。秉《兌》之秀，孕《坎》之精。得《乾》之剛，體《艮》之明。 混井泥而不污，藏坤土以幽貞。苟不偶於世用，抱堅 確以自榮。」維彼公輔，購我西土。披砂見尋，出礦是撫。 曰利生民，以貢天府。大匠兼收，紅鑪快睹。委素質於 陶鎔，盡赤心以傾吐。消渣滓於錙銖。具火德於文武。 忽踴躍於騰懽，仰恩波而旋舞，《易剛》執為柔隨，豈恆 德之失所。蓋從革之用既臨，而變化之機斯鼓。矧萬 億之蘊，厥愛惟深，亦百鍊之功，其成不苦。苟一器之 可成，庶雙南之不負。若夫火力既昌，範我於匡，可巨 可細，可圓可方，瑚璉宗廟，鼎鼐巖廊，干戈武庫，刀尺 文房。試釁鐘鏞，通禮樂於一竅，如規鏡鑑別妍。�「於 寸長。剖印分符，忠信可託。制鎡剡耜，慈惠稱良。脫或 同美外瀉，殘液中藏。行修弗顯，貌短弗揚。贅為不觚， 磨為《孔方》。見奴世俗，負我本剛。是亦命之所值，又何 求而皇皇。效吾才於既竭，惟哲匠之所量。揮大手於 旋斡，妙巨眼於端相。苟斯美之不晦，亦造物之容光。 吾聞明君好賢，用以鑄相；賢相論材，取以觀象。惟」君 相之於命。代天地而再創，範圍大化而不過，曲成萬 物而各當。光輝潔白，尚求礪於他山；耳目聰明，肯棄 才於既訪。感予時之不猶，類鎔金之入盎。忘言語以 貢人，聊作賦以自鬯。敢曰噫氣之相乘，吹噓天地於 鑪錘之上。
《開鐵冶疏》高巍
臣聞「地不愛寶。夫寶者何？魚鹽金、銀、銅、錫鐵是也。」今 我國家魚鹽之利既興，不可復有議也。惟金、銀、銅、錫、 黑鐵，所謂山澤之利，未盡出也。且金銀雖寶，不過冨 貴之家為婦女之首飾，銅錫為器皿裝點耳。惟黑鐵 一物，軍民利器，不可一日而無者也。天下山澤之利， 臣不知其餘。且以臣鄰境所有言之，今在河南之北， 「北平之南，山西之東，山東之西，舊有八冶，曰臨水，曰 彭城，曰固鎮，曰崔爐，曰祁陽，曰山嘴兒，曰沙窩，曰渡 口。」詢之故老，言說在元時設立總司，提督搧取，日萬 貫，例禁民間不敢私販，此元之舊弊。今三布政司地 面，農民多缺利器，使自搧取，許納課程，猶且不敢。以 臣愚見，以產鐵去處行移文榜，有如「丁力之家，或兩 戶三戶，或五戶起爐一座，礦炭隨便所取，國家每月 課收鈔貫，止徵鐵數，易換粟帛，許民興販。如此上濟 國用，下便農器，庶不棄山澤自然之利也。臣昔經過 礦炭之場，計料礦炭之利而興販之，實得軍國所用 之大利也
