之，毋亦重質之思耶？後世方土效靈，人工表異，陶成
雅器，有「素肌玉骨」之象焉。掩映几筵，文明可掬，豈終 固哉。
陶工部紀事
《汲冢周書》：「神農耕而作陶。」
《外紀》：「黃帝命甯封為陶正，以利器用。」
《史記·五帝本紀》：「舜陶河濱，河濱器皆不苦窳。」
《左傳》：襄公二十五年，鄭子產獻捷於晉，晉人問陳之 罪，對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王 賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配 胡公，而封諸陳，以備三恪。」
《後漢書楊彪傳》：「董卓欲遷都，曰：『關中肥饒，故秦得并 吞六國。且隴右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下， 有武帝故瓦陶竈數千所，并功營之，可使一朝而辦， 百姓何足與議』！」
《唐書韋丹傳》：「丹為江南西道觀察使，丹計口受俸，委 餘於官，罷八州冗食者，收其財。始，民不知為瓦屋，草 茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材於場，度 其費為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦於官，免半 賦，徐取其償。逃未復者，官為為之，貧不能者𢌿以財， 身往勸督。」
《陝西通志》：「雷祥，白水人。善為陶，所造磁器，精工絕人， 世所謂雷公器是也。或言祥生而正直，歿為神，縣東 雷祥村，即祥家廟地，土人間掘得祥遺器，形製古質， 色綠沈隱秀，或微作花墳起，以手摩娑，復勻潔無凸 窪跡。方之宣哥諸窯，不啻過之。」
陶工部雜錄
《詩經大雅綿九章》：「古公亶父，陶復陶穴，未有家室。」〈傳〉 陶其土而復之，陶其壤而穴之，〈箋〉《復》者，復于土上鑿 地曰「穴」，皆如陶然，本其在邠時也。〈正義〉《冬官·考工記》曰： 「有虞氏上陶。」《說文》曰：「陶，瓦器竈也。」蓋以陶去其土而 為之，故謂之陶也。
《荀子性惡》篇：「陶人埏埴而為器，然則器生於工人之 偽，非故生於人之性也。」
《淮南子精神訓》：「造化者之攫援物也，譬猶陶人之埏 埴也，其取之地而已為盆盎也，與其未離于地也無 以異；其已成器而破碎漫瀾而復歸其故也，與其為 盆盎亦無以異矣。」
《嶺表錄異》：「廣州陶家皆作土鍋鑊，燒熱，以土油之，其 潔淨則愈于鐵器，尤宜煮藥，一斗者纔直十錢，愛護 者或得數日。若迫以巨焰涸之，則立見破裂，斯亦濟 貧之物。」
《嬾真子·瀧吏詩》云：「旊大瓶甕小，所任各有宜。」《考工記》： 「摶埴之工」，陶旊注云：「旊讀如甫始之甫。」鄭元謂旊讀 如放，《音義》：「甫岡切。」《韻略》「甫兩切，與昉同音。」注云：「塼，埴 工。」以此考之，則旊者乃摶埴之工耳，非器也。而退之 乃言旊大瓶甕小者，何也？《考工記》：「旊人為簋，實一觳， 崇直，厚半寸，脣寸。豆實三而成觳，崇尺。」注：「觳受斗二」 升，豆實四升，故云「豆實三而成觳。」然則旊人所作器， 大者不過能容斗二升，小者不過能容四升耳。《考工 記》前作陶旊，後作旊人，當以後為正。 《荊溪疏》：「蜀山黃黑二土皆可陶，陶者穴火負山而居， 纍纍如兔窟，以黃土為肧，黑土傅之，作沽瓴、藥壚、釜 鬲、盤、盂、敦瓿之屬，鬻於四方，利最博。」近復出一種似 均州者，獲直稍高，故土價涌貴，畝踰三十千。高原峻 坂，半鑿為陂，可種魚，山木皆童然矣。「陶者甬東人，非 土著也。」
《山東通志》：「陶器出青州顏神鎮，居人相襲，善為陶。其 規製如缸如罌如釜如缶之類，殊不苦窳，其利民亦 不下于江右之景德鎮矣。
