今，莫知為非。及弓弩較力，言「斗」言石，此乃古法。打硾 以觔為別，而世反疑之，乃知名實何常之有。以妍為 醜，以醜為妍，以美為惡，以惡為美。惟其所稱。此亦學 道者之一警也。
《貴耳集》：升斗古小而今大。昔人飲酒有數石不亂者。 班固論一夫百畝所收之粟，人食月一石五斗。古之 人亦今之人也。豈有一人能飲數石，日食五升者乎？ 《輟耕錄》：「鎮國上將軍、福建宣慰使費榮敏公」�余內 子之曾大父也。吳興人，今著籍松江之上海。器度弘 厚，不以富貴驕人，輕財好施，勇於為義，人皆稱曰「費 佛子。」陵陽牟先生瓛所撰《墓誌銘》，載其事甚詳。家之 量衡無二致，刻銘於斛之四面，曰：「出以是，入以是，子 孫永如是。」推此，則真古仁人之用心者矣。內子之大 父良顯侯拱辰，父昭武大將軍雄，皆世守其業，「克不 墜先志」云。
《碧里雜存》：《齊民要術》，後魏時書，其言一石，註云：「當今 二斗七升。」此不可曉。然考魏時，長安童謠云：「百升飛 上天。」是以百升為一斛，則魏所謂斛，正今所謂石也。 魏所謂石，今時無此制也。今官製五斗為一斛，蓋取 其輕而易舉耳，實當古斛之半也。今米一石重百二 十觔，正合四鈞為石之說。
按《家語》孔子云：「布手知尺，布指知寸，舒肱知尋。」蓋用 手拇指與中指一叉相距，謂之一尺。兩臂引長，剛得 八尺，謂之一尋；中指中節上一紋，謂之一寸。蓋中指 有二橫紋，准上一紋也。后世營造，始准下紋，但不知 始於何時。宋儒以為本於仁宗中指中節，恐未必然。 若以古准今，每尺當今七寸七分耳。今以拇指與中 指，自臂腕一叉盡處，謂之「尺脈」，此亦可驗。然程子又 言古尺僅當今五寸五分弱，則文王十尺，當今五尺 五寸，六尺之孤，當今三尺三寸，稍七寸當今三寸八 分強而已。不知其異於《家語》者何也？然文王五尺五 寸，可謂短矣，恐還准作七尺七寸者為是。
《丹鉛總錄》：歷代斗斛大小不同。《左傳疏》云：「魏齊斗秤 於古二而為一，周隋斗秤於古三而為一。」
《農田餘話》：今之官斛規制，起於宋相賈似道。前元至 元間，中丞崔彧上言，「其式口狹底廣，出入之間盈虧 不甚相遠。」遂行於時，至今不改。
《日知錄》：「古帝王之於權量，其於天下，則五歲巡狩而 一正之，《虞書》『同律度量衡』」是也。其於國中，則每歲而 再正之，《禮記·月令》「日夜分則同度量，鈞衡石、角斗甬， 正權概」是也。故關石和鈞，大禹以之興夏；謹權量，審 法度，而武王以之造周。今北方之量，鄉異而邑不同， 至有以五斗為一斗者。一鬨之市，兩斗並行，至其土 「地，有以二百四十步為畝者，有以三百六十步為畝 者，有以七百二十步為畝者。其步弓有以五尺為步， 有以六尺、七尺、八尺為步，此之謂工不信度者也。」夫 法不一則民巧生有。王者起同權量而正經界，其先 務矣。《後漢書》建武十五年，詔下州郡簡覈墾田頃畝 及戶口年紀。河南尹張伋及諸郡守十餘人，坐度田 不實，下獄死。而《隋書》「趙煚為冀州刺史，為銅斗鐵尺， 置之於肆，百姓便之。上聞，令頒之天下，以為常法。」倘 亦可行於今日者乎？
三代以來，權量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言：「六 朝量三升當今一升，秤三兩當今一兩，尺一尺二寸 當今一尺。」《左傳定公八年正義》曰：「魏、齊斗稱於古，二 而為一。周、隋斗稱於古，三而為一。」《隋書律曆志》言：「梁 陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以玉升一升當 官斗一升三合四勺，開皇以古斗三升為一升，大業」 初依復古斗。梁陳依古稱。齊以古稱一觔八兩為一 觔，周玉稱四兩，當古稱四兩半。開皇以古稱三觔為 一觔，大業初依復古稱。今考之傳記，如《孟子》以舉百 鈞為有力人，三十觔為鈞，百鈞則三千觔。《晉書。成帝 紀》：「令諸郡舉力人，能舉千五百觔以上者。」《史記。秦始 皇紀》：「金人十二重，各千石置宮廷中」，百二十觔為石， 千石則十二萬觔。《漢舊儀》，祭天養牛五歲至二千觔。 《晉書南陽王保傳》自稱重八百觔，不應若此之重。《考 工記》：「爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚。一獻而三酬 則一豆矣。」《禮記》：「宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以觚， 尊者舉觶，卑者舉角，五獻之尊，門外缶，門內壺君尊， 瓦甒。」注：「凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰 角。壺大一石，瓦甒五斗。」《詩》曰：「我姑酌彼金罍。」毛說：「人 君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。」《正義》：「簋，瓦器，容㪷 二升，不應若此之巨。」《周禮舍人》：「喪紀共飯米。」注：「飯所 以實口。君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四升。」《管子》：「凡食 鹽之數，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二 升少半。」《史記。廉頗傳》：「一飯斗米。」《漢書食貨志》：「食人月 一石半。」《趙充國傳》：「以一馬自佗負三十日食，為米二 斛四斗，麥八斛。」《匈奴傳》：「計一人三百日食，用糒十八 斛。」不應如此多。《史記河渠書》：「可令畝十石。」嵇康《養生 論》，「夫田種者，一畝十斛，謂之艮田。」《晉書傅元傳》曰：「白 田收至十餘斛，水田至數十斛。」今之收穫最多，亦不
