Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 785 (1700-1725).djvu/42

此页尚未校对

《研北雜志》:長安人言,漢阿房建章遺址猶有存者,其 前殿可容數千人,杜樊川之賦。非夸詞也。

《鼠璞》。漢以右為尊,謂貶秩為左遷,仕諸侯為左官,居 高位為右職。周昌相趙,高帝曰:「吾極知其左遷。」陳平 以右丞相遜周勃,位第一,平為左丞相,位第二。謂左 戚右賢,居客之右,朝廷無出其右。皆此意也。本朝官 制,如左右僕射、左右丞相、左右丞、左右司、左右曹、左 右諫議、左右司諫正言,皆不以右為尊,猶以右文為 「祕省殿名」,何耶?

今以太后為東朝,蓋用《叔孫通傳》惠帝東朝長樂事。 然顏延年詩曰:「君彼東朝,金昭玉粹。」東朝則太子朝 也。今以太子為東宮,蓋用《班彪傳》「東宮初建」事。然成 帝報許后曰:「皇后其孝,東宮毋闕朔望。」東宮則太后 宮也。此皆隨地以言,初無定論。後世以東朝為太后, 以東宮為太子,可謂拘泥。

應劭《漢官儀》曰:「皇后稱椒房,取其實,蔓盈升。」予攷之 《江充傳》:「先治甘泉宮,轉至未央椒房。」《上官桀傳》:「將軍 有椒房中宮之重。」《劉輔傳》「於是減省椒房掖庭用度。」 及馬援以椒房不預雲臺之次,椒房殿為后所居,固 分明。師古注:椒房謂以椒和泥塗,取其溫而芳。卻有 此理。《詩》曰:「貽我握椒。」注:「椒,芬香也,男女相悅,交情好 也。」其義恐出此。《離騷經》云:「播椒房兮成堂。」與石崇塗 屋以椒,不過取其芬香,於蔓衍盈升初無關涉。成帝 寵趙昭儀,復建椒風殿以居之。今例以椒風為皇后 事,非是。

《妮古錄》:紫陽方氏曰:「人主之堂曰殿,自秦始納陛以 登,謂陛十六級,在殿前屋簷之下。墄即陛也。平者,車 輦上下也。君步上堂、下堂,則侍御者以玉環引其手, 小臣不敢執君之手也。」今通以大玉環為拙奴,亦不 考古之故歟。

《書蕉》。「秦始皇更命信宮為極廟。」注「為宮廟象天極。故 曰極廟。」

《野客叢談》:杜子美詩曰:「不遠明光殿,致于丹青地。」注 曰:「明光殿,霍去病借以避暑。」又注:「漢殿名。」《元后傳》:「成 都侯借以避暑是已。」東坡詩曰:「何人先入明光宮」,又 曰:「老死不入明光宮。」趙注皆曰:武帝太初四年所起, 乃成都侯商所借以避暑者也。嘗考漢有兩明光宮、 一明光殿。按《三輔黃圖》,一明光宮屬北宮,一明光宮 屬甘泉宮。屬北宮者,正成都侯商避暑之所。屬甘泉 宮者,乃武帝所造以求仙者。所謂明光殿、自在桂宮, 三者元不相干。今觀諸家之注,往往認為一處,顛倒 錯亂,莫知其非,甚而至有以避暑事為去病用,事甚 疏鹵,極可笑。僕又考《漢紀》,太初四年,起明光宮,師古 注曰「成都侯避暑,借明光宮。」蓋謂此師古之《注》已有 此謬。

《筆詮》:唐人入朝,多侈言花柳之盛。五言詩如王維云: 「柳暗百花明,春深五鳳城。」杜甫云:「退朝花底散,歸院 柳邊迷。」又云:「冉冉柳枝碧,娟娟花蕊紅。」戴叔倫云:「月 沈宮漏靜,雨濕禁花寒。」竇叔向云:「宮花一萬樹,不敢 舉頭看。」七言詩如武平一云:「黃鶯未解林間囀,紅蕊 先從殿裡開。」賈至云:「千條弱柳垂青瑣,百囀流鶯繞 建章。」岑參云:「花迎劍珮星初落,柳拂旌旗露未乾。」杜 甫云:「香飄合殿春風轉,花覆千宮淑景移。」錢起云:「長 樂鐘聲花外盡,龍池柳色雨中深。」皇甫曾云:「曉色漸 分雙闕下,漏聲遙在百花中。」張籍云:「寶樹樓前分繡 幕,綵花廊下映朱闌。」至宋猶然,故宣和御製《宮詞》云: 「禁宮春色最妖妍,桃李扶疏滿眼前。」又云:「纔過閣門 分曲檻,弄晴繁蕊麗如妝。」蓋自金元以來,始不復種 花柳於闕下矣。明於午門左右,採松葉為棚,使百官 免立風露之下,其制雖善,要不若種花柳之為愈也。 《圖書編》:闕在門兩旁,中間闕然為道也。闕,缺也。門兩 邊缺然為道也。闕,觀也。古每門樹兩觀於其前,以標 表宮門。其上可居,登「之則可遠觀,故謂之觀。人臣將 朝,至此則思其所闕,故謂之關。其上皆畫雲氣仙靈 奇禽怪獸,以示四方,蒼龍、白虎、元武、朱雀,並畫其形。」 《北平古今記》。《金史·禮志》:受尊號儀,「帝服袞冕,御元和 殿。」案此當即遼之元和殿,非魚藻池之元和殿也。 遼有二長春宮,一在南宮,一在長春洲。若五年三月 朔幸長春宮,賞花釣魚。十二年三月,如長春宮觀牡 丹。十七年正月朔,如長春宮。則非南京之長春也。 《春明夢餘錄》:遼之正殿曰「洪武」,元之正殿曰「大明」,國 號年號,先見於此。誰謂非定數也。

《玉堂薈記》:「內書堂西向約十餘間,其南一室奉先聖, 其北一室亦奉先聖。於南則拜,於北則揖。不知何義。」 《穀城山房筆麈》:「大明門前,棋盤天街,百貨雲集,乃向 離之景也。」

《長安客話》:棋盤街,府部對列。街之左右,天下士民工 商,各以牒至,雲集於斯。肩摩轂擊,竟日喧囂,此亦見 國門豐豫之景。進大明門,次為承天之門,天街橫亙 承天門之前,其左曰「東長安門,其右曰西長安門。」凡 國家有大典,則啟大明門出,不則常扃不開。每日百