欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第五十三卷目錄
苑囿部彙考
周禮〈地官 秋官〉
漢書〈漢苑〉
三輔黃圖〈上林諸苑〉
漢制攷〈苑囿釋〉
後漢書〈後漢苑囿〉
南史〈新林苑〉
冊府元龜〈鹿苑〉
大業雜記〈隋苑〉
宋史地理志〈萬歲山艮嶽〉
楓窗小牘〈壽山艮嶽〉
英宗實錄〈西苑〉
明典禮志〈西苑亭榭〉
御製熱河三十六景詩〈并序 俱有圖〉
考工典第五十三卷
苑囿部彙考
《周禮》
《地官》
囿人,「中士四人、下士八人、府二人,胥八人,徒八十人。」
〈訂義〉鄭康成曰:「囿,今之苑。」 薛平仲曰:「遂自虞衡之官極,而掌蜃之微,莫不有職,君子所以治野人者悉矣,而天子之囿游始見諸此。謂之囿游,信非棄田以為園囿,使民不得衣食者比也。」
掌囿游之獸禁。
項氏曰:「囿游,苑囿,游牧之獸。或曰燕游處也。禁者,其蕃衛之禁 。」 劉迎曰:「獸人冬獻狼,夏獻麋,春秋獻獸物,皆所以備祭祀賓客之需。囿人之牧百獸,以為死獸生獸之共耳。其曰囿游之獸禁,則囿游如芻蕘雉兔之往是也。謂之禁,則不得侵取之,非謂為囿游以為行樂焉。」 或者,文王之囿方七十里焉,夫靈臺靈沼之樂,其有麋鹿魚鱉,則先王豈無囿游哉?先儒以侈心待先王,謂以囿游備行樂,卒以開人君盤游之樂,而離宮別館未必不自此啟也。
牧百獸。
鄭康成曰:「備養眾物也。今掖庭有鳥獸,自熊虎、孔雀至於狐狸、鳧鶴備焉 。」 李嘉會曰:「獸既供於獸,人,又供於囿人,蓋獸人所得,或生而致之,則養之於囿人,故曰牧。」
祭祀、喪紀、賓客,共其生獸死獸之物。
王氏曰:「獸人共生獸、死獸,囿人共生獸、死獸之物者,獸人所共,田獵所罟,囿人所共,囿游所牧,共其物,若麋膚、熊蹯之類 。」 劉執中曰:「物者所共,有名件也。」
《秋官》
《柞氏》,下士八人、徒二十人。
鄭康成曰:「柞,除木之名。除木者必先刊剝之 。」 賈氏曰:「知柞是除木之名者,《詩》云:『載芟載柞』。芟是除草,柞是除木 。」 陳及之曰:「柞氏攻木,薙氏攻草,皆主苑囿之官。若畿內之山林,自有虞衡等官提其大要而已。」
掌攻草木及林麓。
鄭鍔曰:「攻如攻城之攻。草木林麓,根固蟠結,不可削除,則用力為尤多,故曰攻 。」 賈氏曰:「柞氏攻木,兼云草者,以攻木之處有草,兼攻之 。」 易氏曰:「木生於山,而曰及林麓者,林則積木者,麓則山之足也 。」 鄭鍔曰:「先王於草木設虞衡之官以作之,固欲其條暢碩大,以備掄材之用。於此又設柞氏以攻之者,嘗考《皇矣》之詩,『作之屏之,其菑其翳;修之平之,其灌其栵;啟之辟之,其檉其椐;攘之剔之,其檿其柘』。」 則雖至美之材,亦刊而除之,以為居民之地。柞氏所攻,殆是類歟 ?王昭禹曰:「草木所生,林麓之地,苟可以宅民稼穡者,大司徒固嘗辨十有二土,以相民宅矣;辨十有二壤,以知其種矣。柞氏因司徒之所辨者以攻治」 之而已。
夏日至。令刊陽木而火之。冬日至。令剝陰木而水之。
鄭鍔曰:「攻之之法,夏至日則刊陽木而令燔燎以火,冬至日則剝陰木而令浸漬以水。木之生於山南者為陽木,夏日至則陽氣之極,又況火之炎陽乎?於是時則刊陽木而火之,彼將不勝乎陽而死矣。生於山北者為陰木,冬日至則陰之極,又況水之凝陰乎?於是時則剝陰木而水之,彼將不勝乎陰而死矣。蓋陰」 陽相濟則沖氣以為和,此物之所以生。陰陽偏勝,則乖沴而為疾,此物之所以死。陽木言刊,陰木言剝,先儒以為互言,余以為刊除也,與隨山刊木之刊同。陽木堅而難除,故以「刊」 言之。剝,剝也,與《易》「柔變剛」 之「剝」 同。陰木柔而易去,故以