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屋有所不能蔽，則自有諸己。至於「大而化之者，敬其 本也，豈獨為縣而已。雖然，不可以不知其害也。」是心 之稂莠萌於交物之初，有滋而無芟，根固「於怠忽，末 蔓於馳騖，深蒙密覆，良苗為之不殖。實著者易拔，形 潛者難察。從事於敬者，尤不可不致其辨，公其謹之。 某雖不敏，他日周旋函丈，願有所請。」公名博古，字敏 叔。淳熙二年十有二月望日記。
《誠齋銘》馬永卿
《誠齋銘》
馬永卿
「欲誠物，先誠乎人；欲誠乎人，先誠乎身。」苟誠乎身，乃 宜乎人。可為人子，可為人臣。以之事親，極其道無所 不至，於聖人而盡倫。
《深齋銘》前人
《深齋銘》
前人
「木深以根，其葉蕃蕃；水深以源，其流渾渾。」審乎此言， 則左右逢源，而深入乎聖人之門。
《醇齋銘》前人
《醇齋銘》
前人
「道不欲雜，雜則町畦；學不欲雜，雜則支離。」故善學者， 蚤夜孜孜，以賢為友，以聖為師。苟異於是，未免大醇 而小疵。
《畏齋銘》前人
《畏齋銘》
前人
「不恤不仁，不畏不義。」苟有是心，何所不至？是故小人 弗畏。人畏彼君子兮，小人之異。始也知畏，終也無畏。 故能俯仰天地而心不愧。
《定齋銘》前人
《定齋銘》
前人
江河竟注，彼自決兮。疾雷破山，彼自裂兮。我固存定， 心不讋兮。無染無污，凜冰雪兮。不詭不隨，寧缺折兮。 吁嗟若人，定之至兮。
《應齋銘》前人
《應齋銘》
前人
「逐物喪己，君子所賤。愛己忘物，上天所厭。我學既成， 達當兼善，出而應之，可以酬酢萬物之變。
