自取張柬之襄陽園圃，馬彝諫曰：「漢陽有中興功，今 遺舊址，百世共保，奈何使子孫鬻乎？」皋乃止。石家金 谷園，其身不能守；馬家玉杯地，不復留身後。今日諸 如此者，又何道焉？魏徵第，太宗用殿材成其正寢，其 後嗣不能守。白居易以為言，朝廷贖而賜之。宋邵康 節天津之居，本官地，熙寧初，法當斥賣，榜三月，人不 忍買，司馬溫公諸人為集錢買之。然則身苟冨德，不 必潤屋為子孫計也。
《湖廣通志》。李君翁《詩話》：《卜居》云：「『寧誅鋤草茅以力耕 乎』？詩人皆以為宋玉事，豈《卜居》亦宋玉擬屈原作邪？ 庾信《哀江南賦》云：『誅茅宋玉之宅』。不知何據而言？此 君翁之陋也。」唐余《古渚宮故事》曰：「庾信因侯景之亂， 自建康遁歸江陵，居宋玉故宅。故其賦曰：『誅茅宋玉 之宅，穿徑臨江之府』。老杜《送李功曹歸荊南》云：『曾聞 宋玉宅，每欲到荊州』。」是也。又在夔府《詠懷古跡》云：「搖 落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。」然子美移居夔州， 《入宅》詩云：「宋玉歸州宅，雲通白帝城。」蓋歸州亦有宋 玉宅，非止荊州也。李義山亦云：「卻將宋玉臨江宅，異 代仍教庾信居。」
第宅部外編
《搜神記》：魏郡張奮者，家本巨冨，忽衰老財散，遂賣宅 與程應。應入居，舉家疾病，轉賣鄰人阿文。文先獨持 大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人長丈餘， 高冠黃衣，升堂呼曰：「細腰，細腰應喏曰：『舍中何以有 生人氣也』？答曰：『無之』。」便去。須臾有一高冠青衣者，次 之，又有高冠白衣者，問答並如前。及將曙，文下堂中， 如向法呼之，問曰：「黃衣者為誰？」曰：「金也，在堂西壁下。」 「青衣者為誰？」曰：「錢也，在堂前井邊五步。」「白衣者為誰？」 曰：「銀也，在牆東北角柱下。」「汝復為誰？」曰：「我杵也，今在 竈下。」及曉，文按次掘之，得金銀五百斤，錢千萬貫。仍 取杵焚之。由此大冨，宅遂清。寧 《異苑》：晉永嘉中，朱彥居永寧，披荒入舍，便聞管絃之 聲及小兒啼呼之音。夜見一人，身甚壯大，呼殺其犬。 彥素膽勇，不以為懼。即不移居，亦無後患。
檀道濟居青溪第二兒，夜忽見人來縛己，欲呼不得， 至曉乃解，猶見繩痕在此宅。先是吳將步闡所居，諺 曰：「揚州青，是鬼營。」自步及檀皆被誅。
《續仙傳》：「馬湘治道術，遍遊天下，後復歸故鄉省兄，適 兄出嫂，姪喜叔歸，湘告曰：『我與兄共此宅，歸來要分 此地，我惟愛東園耳』。嫂異之曰：『小叔久離家歸來，兄 猶未面，何言分地』。留三日，待兄不歸，及夜遽卒。明日 兄歸問其故，妻子具以實對。兄感慟乃曰：『弟學道多 年，非歸要分宅，是歸託化於我，以絕思望耳』。乃窀穸」 於園中。時大中十年也。
《玉堂閒話》：兗州龍興寺西南廊第一院有經藏，有法 寶大師者，嘗於靈神佛堂之前見一白衣叟，如此者 數日，怪而詰之，叟曰：「余非人，乃楊書記宅之土地。」僧 曰：「何為至此？」叟曰：「彼公愎戾，興造不輟，致某無容身 之地也。」僧曰：「何不禍之？」答曰：「彼福壽未衰，無奈之何。」 言畢不見。後數年，朱瑾棄城而遁，軍亂，一家皆遇害。 楊名瑊，累舉不第，為《朱瑾書記》。
《稽神錄》：廬陵有賈人田達誠，冨於財，頗以周給為務。 治第新城，有夜扣門者，就視無人，如是再三。因呼問 之：「為人耶，鬼耶？」良久答曰：「實非人也。比居龍泉舍，為 暴水所毀，求寄君家，治舍畢乃去耳。」達誠不許，曰：「人 豈可與鬼同居耶？」對曰：「暫寄居耳，無害於君，且以君 義氣聞於鄉里，故告耳。」達誠許之，因曰：「當止我何所？」 達誠曰：「惟有廳事耳。」即謝去。數日復來曰：「已至君家 廳中，亦無妨君賓客。然可嚴整家人慎火，萬一不意， 或當云吾等所為也。」達誠亦虛其廳以奉之。一日，復 告曰：「吾有少子，婚樟樹神女，將以某日成禮。復欲借 君後堂三日，以終君大惠，可乎？」達誠亦虛其堂，以幕 圍之。三日復謝曰：「吾事訖矣，還君此堂，主人之恩，可 謂至矣。然君家老婢某，可笞一百也。」達誠召婢，笞數 下，鬼曰：「使之知過，可止矣。」達誠徐問其婢，言曾穴幕 竊視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊。後歲餘，乃 辭謝而去。
《括異志》：劉煜侍郎有別第在襄陽，煜長子庫部驟卒， 乃鬻其第為茅處士所得，夜聞呼曰：「庫部來。」俄一人 頂帽從數鬼，叱茅曰：「我第爾何敢據，速出無賈禍也。」 凡三夕至，其聲愈厲，茅叱曰：「爾昔為人，今鬼矣，尚恃 貴氣敢爾？若我擅居爾第，宜迫我出。爾子不肖，不能 保有先人舊廬，售貨於我，尚敢逐我耶？」言訖，返叱令
