故老皆無在者，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內 分裂，豪傑並起而爭所在為敵國者，何可勝數。及宋 受天命，聖人出而四海一。嚮之憑恃險阻，划削消磨， 百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老 盡矣。今滁介於江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所 不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死， 而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也？修 之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯 泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇 幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不 可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因 為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年 之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂， 刺史之事也。遂書以名其亭焉。
《醉翁亭記》前人
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深 秀者，琅邪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於 兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上 者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智僊也。名之者誰， 太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又 最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水 之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而 林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石 出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同， 而樂亦無窮也。至於負者歌於塗，行者休於樹，前者 呼，後者應，傴僂提攜往來而不絕者，「滁人遊也。臨溪 而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌， 雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者 中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也。蒼顏 白髮，頹然乎其間者，太守醉也。」已而夕陽在山，人影 散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人 去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之 樂；人知從太守遊而樂，不知太守之樂。其樂也，醉能 同其樂，醒能述以文者，大守也。太守謂誰？廬陵歐陽 修也。
《陳氏榮鄉亭記》前人
《什邡》漢某縣戶若干，可征役者家若干，任里胥，給吏 事又若干，其豪又若干。縣大以饒，吏與民尢驁惡猾 驕善貨法為蠹孽。中州之人，凡仕宦之蜀者，皆遠客 孤寓，思歸以苟滿歲，脫過失，得去為幸。居官既不久， 又不究知其俗，常不暇。�「剔，已輒易去。而縣之大吏 皆宿老其事，根堅穴深，為其長者，非甚明銳，難卒攻 破。」故一縣之政，吏常把持而上下之。然其人特不喜 秀才儒者，以能接見官府，知己短長，以讒之為己病 也。每儒服持謁，嚮縣門右吏輒坐門下嘲咻踞罵辱 之，俾慚以去，甚則陰用里人無賴苦之，羅中以法，期 必破壞之而後已。民既素「饒，樂鄉里，不急祿仕，又苦 吏之所為，故未嘗有儒其業與服以遊者。其好學者， 不過專一經，工歌詩，優游自養，為鄉丈人而已。」比年 蜀之士人，以進士舉試有司者，稍稍增多，而什邡獨 絕少。陳君《什邡》之鄉丈人，有賢子曰巖夫。巖夫幼喜 讀書，為進士力學，甚有志，然亦未嘗敢儒其衣冠以 謁縣門，出入閭閈，必鄉其服，鄉人莫知其所為也。已 而州下天子詔書，索鄉舉秀才，巖夫始改衣詣門應 詔，吏方相驚，然莫能為也。既州試之，送禮部，將行，陳 君戒且約曰：「嘻！吾知惡進士之病己，而不知可以為 榮。君行達得選於有司，吾將有以旌志之，使榮吾鄉 以勸也。」於是呼工理材，若將構築者。明年，巖夫中丙 科以歸。陳君成是亭，與鄉人宴其下，縣之吏悔且嘆 曰：「陳氏有善子，而吾鄉有才進士，豈不榮耶？」巖夫初 為伊闕縣主簿，時予為西京留守推官，語予如此，欲 予之志之也。巖夫為縣吏，材而有內行，不求聞知於 上官，而上官薦用下吏之能者，歲無員數，然卒亦不 及噫。巖夫為鄉進士，而鄉人始不知之，卒能榮之。為 下吏有可進之勢，而不肯一鬻所長以于其上，其守 道自修可知矣。陳君有子如此，亦賢丈人也。予既友 巖夫，恨不一登是亭，往拜陳君之下，且以識彼邦之 長者也。又嘉巖夫之果能榮是鄉也，因以命名其亭， 且誌之也。
《秋香亭賦》〈有序〉范仲淹
提點屯田鉅鹿公就使居之北擇高而亭，背孤巘，面橫江，植菊以為好，命曰《秋香亭》。呼賓醑酒以落之，僕賦而侑焉。
鄭公之後兮，宜其百祿。使於南國兮，堅金粹玉。倚大 斾於江千，揭高亭於山麓。江無煙而練迴，山有嵐而 屏矗。一朝賞心，千里在目。時也秋風起兮寥寥，寒林 脫兮蕭蕭。有翠皆歇，無紅可凋。獨有佳菊，弗冶弗夭。 采采亭際，可以卒歲。畜金行之勁性，賦土爰之甘味。 氣驕松筠，香減蘭蕙。露漙漙以見滋，霜肅肅而敢避。 其芳其好，胡然不早。歲寒後知，殊小人之草；黃中通
