偵影於鯤鮞。烏鵲窺簷而誶語，意而拂袂而差池，則 皆怡然莫逆，相晤忘機者也。至其樵歌之斷續，漁笛 之嗢咿，欸乃之無惡聲，笭箵之有安棲，塵外之適，子 其可私。若乃悟《直鉤》之妙意，飫葦間之新得，鯈有至 樂，鷗無驚飛，則又有以超然乎芸芸之表，豈獨詩可 瓢而酒可巵？予將為子，飽道腴而醉真醇，何必要汗 漫而與期。
《波光亭賦》前人
汾王後身，金阜老僊。笑譚功名，師友簡編。手神丹而 活國，身長城之護邊。虎節所臨，犢佩已捐。興仆振蠱， 前古所傳。有亭屹立，城闉右偏。插深池之清泚，凌蒼 靄而高騫。面勢之孤危，簷榮之纚連。在公之設張經 晝，纔太倉之稊米，已度越於後前。想旌纛之每臨，宛 笙鶴之雲軿。賓從嫭姱，笑歌嬋娟。掃亡國之淫哇，奏 新唱之清妍，泛淑景之香紅鏡靚妝于明蠲，接䆉稏 於畦疇，眩縞潔於山川。春秋冬夏，信非我有，而我樂 與之周旋。佳月上兮闖冰奩，微風動兮媚漪漣。撫物 而得應世之心，若池月之湛寂。緯武而有經文之用， 如風漪之自然。推此用之，躋世五三，軼勳四七，將俯 拾而需旃，是猶衡氣機也耶？世識之規恢之後，吾得 之拱默之先，彼不知者方以吾為億中，而或者以予 為知言。
《遠宜亭賦》前人
創小亭，名而賦之曰：「遊女之翩翾，望之疑仙也，迫而 視之，或不逮前。奏樂於座，鏗谹轇轕，心之適，耳之妍 也。有不若張諸空曠，聞之眇綿，婉以清和而圓。南山 之信美兮，吾乃挹其杪顛。惟夫近故湫，束於闉堞，蔽 虧於市廛。繄斯亭之表，立峰岫磴嶺之間，嵐霏濃淡， 煙雲幻變，樂領其全營，斯名斯庸。諗時賢休暇，日而」 一登，是可以「誦《遠遊》，賦超然也。」
《思亭記》陳師道
甄，故徐冨家，至甄君，始以明經教授，鄉稱善人，而家 益貧，更數十年不克葬，乞貸邑里葬其父母昆弟，凡 幾喪。邑人憐之，多助之者。既葬，益樹以木，作室其旁， 而問名於余。余以謂目之所視而思從之，視干戈則 思鬥，視刀鋸則思懼，視廟社則思敬，視第宅則思安。 夫人存好惡喜懼之心，物至而思固其理也。今夫升 高而望松楸，下丘壟而行墟墓之間，荊棘莽然，狐兔 之跡交道，其有不思其親者乎？請名之曰《思亭》。親者， 人之所不忘也，而君子慎之。故為墓於郊而封溝之， 為廟於家而嘗禘之，為衰為忌而悲哀之，所以存其 思也，其可忘乎？雖然，夫自親而下至於服盡，服盡則 情盡，情盡則忘矣。自吾之親而至於「忘之者遠故也。 此亭之所以作也。凡君之子孫登斯亭者，其有忘乎？ 因其親以廣其思，其有不興乎！」君曰：「博哉子之言也！ 吾其庶乎！」曰：「未也。賢不肖異思後，豈不有望其木，思 以為材；視其榛棘，思以為薪；登其丘墓，思發其所藏 者乎？」於是遽然流涕以泣曰：「未也。吾為君記之。使君 之子孫誦斯文者，視其美以為勸，視其惡以為戒，其 可免乎？」君攬涕而謝曰：「免矣。」遂為之記。
