以申《高棲》之志。經始山川，實基於此。
仰前哲之遺訓，俯性情之所便。奉微軀以宴息，保自 事以乘閒。愧班生之夙悟，慚《尚子》之晚研。年與疾而 偕來，志乘拙而俱旋。謝平生於知遊，捷清曠於山川。
謂經始此山，遺訓於後也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」 莊周云：「自事其心。」 此二是其所處。班嗣本不染世，故曰夙悟尚平，未能去累，故曰「晚研」 想遲。二人，更以年衰疾至，志寡求拙，日事并可山居，日與知遊別，故曰謝平生；就山川，故曰「棲清曠。」
其居也，左湖右江。往渚還汀。面山背阜。東阻西傾。抱。 含吸吐款跨紆縈。綿聯邪亙，側直齊平。
枚乘曰：「左江右湖，其樂無有。」 此吳客說楚公子之詞，當謂江都之野。彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山嶽形勢，池城所無也。「往渚」 「還汀」 ，謂四面有水，「面山背阜」 ，亦謂東西有山，便是四水之裏也。「抱含」 「吸吐」 ，謂中央復有川。「款跨紆縈」 ，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側直。
近東則「上田下湖，西谿南谷。石堟石滂，閔硎黃竹，決 飛泉於百仞，森高薄於千麓，寫長源於遠江，派深毖 於近瀆。」
上田在下湖之水口，名為「田口。」下湖在田之下，下處並有名山川。西谿、南谷分流，谷鄣水畎入田口，西谿水出寧縣西谷。鄣是近山之最高峰者，西谿便是。〈闕。〉之背，入西谿之裏，得石堟，以石為阻，故謂為「堟。」石滂在西谿之東，從縣南入九里，兩面峻峭數十丈，水自上飛下，北至外谿封墱十數里，皆飛流迅激，左右巖壁綠竹。閔硎在石滂之東谿，逶迤下注，良田、黃竹與其連，南界莆中也。
《近南》則「會以雙流，縈以三洲，表裏回游，離合山川。崿 崩飛於東峭，槃傍薄於西阡。拂青林而激波，揮白沙 而生漣。」
「雙流」謂剡江及小江。此二水同會於山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲，表裏離合，是其貌狀也。崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭慄。槃者，是縣故治之所在江之。〈闕二字。〉「用槃石竟渚，並帶青林而連白沙」也。
近西則楊賓接峰，唐皇連縱室壁帶谿，曾孤臨江，竹 緣浦以被綠，石照澗而映紅，月隱山而成陰，木鳴柯 以起風。
楊中、元賓，並小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出室石，室在小江口南岸，壁小江北岸，並在楊中之下，壁高四十丈，色赤，故曰「照澗而映紅。」 曾山之西，孤山水南，王子所經，始並臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥集柯鳴，便謂為風也。
近北則《二巫結湖》《兩》�通沼橫石，判盡休周分表。引 修隄之逶迤，吐泉流之浩漾。山�下而回澤瀨，石上 而開道。
大小《巫湖》中，隔一山外。�周回，在圻西北。邊浦出江，並是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經始處所猶在兩�皆長溪外。�出山之後四五里許裏。�「亦隔一山出新堟。」橫山，《野舍》之北面。常石，《野舍》之西北。巫湖舊唐，故曰「修隄。」長溪甚遠，故曰「泉流。」常石磯。〈闕四字〉故曰：「下磯而回澤裏。」�漫石數里，水從上過，故曰「瀨石。」上而開道休山東北周里山在休之南，並是北邊。
遠。東則「天台桐柏，方石太平，二韭四明，五奧三菁，表 神異於《緯牒》，驗感應於慶靈，凌石橋之莓苔，越楢谿 之紆縈。」
天台、桐柏七縣餘地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無，高於五嶽，便是海中三山之流。韭以菜為名。四明，方石，四面自然開窗也。五奧者，曇濟道人、蔡氏、郗氏、謝氏、陳氏各有一奧，皆相掎角，並是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石直上萬丈，下有長谿，亦是縉雲之流云。此諸山並見《圖緯》，神仙所居，往來要徑。石橋過楢谿，人跡之艱，不復過此也。
遠南則《松箴》《棲雞》，《唐嵫漫》《石崒》，嵊對嶺。�《孟分隔》，入 極浦而邅回，迷不知其所適。上嶔崎而蒙籠，下深沉 而澆激。
棲雞在保口之上，別浦入其中，周回甚深，四山之裏。《松箴》在棲雞之上，緣江唐嵫入太平水路，上有瀑布數百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經始精舍，亦是名山之流。崒嵊與分界，去山八十里，故曰「遠南。」前嶺鳥道，正當五十里高，左右所無，就下地形高，乃當不稱遠望。�山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經始精舍。曇濟道人住孟山，名曰《孟埭芋》，署之疁田。清溪秀竹，迴開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通。嶔崎深沉，處處皆然，不但一處
