河中，以渡百姓；二、於都市造立好井，以供萬民；三、於
四門各作圊廁，給人便利。」
柳宗元《李赤傳》：「赤如廁久，其友從之，見赤軒廁抱甕， 詭笑而側視，勢且下入，乃倒曳得之，大怒曰：『吾已升 堂面吾妻。吾妻之容，世固無有，堂宇之飾，宏大富麗， 椒蘭之氣，油然而起。顧視汝之世，猶溷廁也，而吾妻 之居，與帝居鈞天清都無以異也，若何苦余至此哉』！」 然後其友知赤之所遭，乃廁鬼也。聚僕謀曰：「亟去是 廁。」遂行。
《貴耳集》：李長吉有表弟得長吉詩草，皆投之溷中，為 長吉恃才傲物，故辱之。
《雲仙雜記》：「陳宛盛其居止廁上，以朮湯盥手，槐板覆 蔽糞穴，為都城第一。」
《五代史死事傳》：「姚洪本梁之小校也。自董璋為梁將， 洪嘗事璋，後事唐為指揮使。長興中，遣洪將千人戍 閬州。董璋反，遣人以書招洪，洪得璋書，輒投廁中。」 《北夢瑣言》：「有一丞郎，馬上內逼，急詣一空宅，徑登溷 軒，乃大優穆刁綾空屋也。優忽至，丞即慚謝之。優曰： 『侍郎他日內逼，但請光訪』。人聞之，莫不絕倒。」
《清夜錄》：溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者 何從得錢，對曰：「積遊賞者所得。」公曰：「何不留以自用？」 對曰：「只相公不要錢。」
《宋史崔公度傳》：公度媚附安石，晝夜造請，雖踞廁見 之，不屑也。常從後執其帶尾。安石反顧，公度笑曰：「相 公帶有垢，敬以袍拭去之耳。」
《梁師成傳》：「欽宗立，師成以舊恩留京師。太學生陳東、 布衣張炳力疏其罪。師成寢食不離，雖奏廁亦侍于 外。」
《桯史》：「番禺有海獠，居無溲匽。有高樓百餘尺，下瞰通 流。謁者登之，以中金為版，施機蔽其下。奏廁，鏗然有 聲。」
《墨莊漫錄》：胡世將承公為中書舍人兼權給事中，與 張燾子公同在後省。一日胡將上馬，忽內逼，乃解衣 登廁，張戲之曰：「解衣脫冕而行」，舍人給事欲尋屬對， 無有其事。後李彌大似矩當尚書知平江府，似矩常 為宣撫使，趙九齡次張，忽云：「子公之句，吾有對矣，可 對。」棄甲曳兵而走。宣撫尚書聞者莫不大笑，且以為 的對。蓋謂帥臣常為賊所窘也。
《雲林遺事》：「其溷廁以高樓為之，下設木格，中實鵝毛， 凡便下則鵝毛起覆之。一童子俟其旁輒易去，不聞 有穢氣也。」
《真臘風土記》：每三四家共掘地為一坑，蓋以草，滿則 填之，又別掘地為之。凡登溷既畢，必入池洗淨，止用 左手，右手留以拿飯。見唐人登廁用紙揩拭者，笑之。 《異聞總錄》：京師風俗，每除夜必明燈于廚廁等處，謂 之「照虛耗。」有趙再者，令二小鬟主之，一鬟利麻油澤 髮，遂易廁燈以桐膏。夜分，它婢如廁，見婦人長尺許， 被髮絳裙，自廁出，攜小箱盛雜色新衣，摺于壁角。婢 驚呼而返，告其同類，皆往觀。至則無所見，獨易油之 人大叫仆地。眾扶歸，救以湯劑，移時方甦。言先不合， 輒以桐膏易燈。才至此，為鬼所擊，云：「我為人登溷不 作聲，致我生瘍痛甚，正藉今夕油以塗之，爾乃敢竊 換方。」毆擊間，家人輩來者多，乃舍之。
《甲乙剩言》：有客謂余曰：「嘗客安平，其俗如廁，男女皆 用瓦礫代紙，殊為嘔穢。」余笑曰：「安平，晉、唐間為博陵 縣，鶯鶯縣人也，為奈何？」客曰：「彼大家閨秀，當必與俗 自異。」余復笑曰：「請為君盡廁中二事。」北齊文宣帝如 廁，令楊愔執廁籌，是皇帝之尊用廁籌而不用紙也。 三藏律部，宣律師上廁法亦用廁籌，是比丘之淨用 廁籌而不用紙。觀此廁籌瓦礫均也。不能不為鶯鶯 要處掩鼻耳。客為噴飯滿案。
《古今集記》：莫尚書少虛因官西蜀，謁南堂靜師，咨決 心要，堂使其向好處提撕。適入廁，俄聞氣穢，以手掩 鼻，遂有省，即呈以偈曰：「從來姿韻愛風流，幾笑時人 向外求。萬別千差無覓處，得來原在鼻尖頭。」南堂答 曰：「一法纔通萬法周，縱橫妙用更何求。」
《浙江通志》：「明潘爛頭，杭州府元妙觀道士。能運掌心 雷，以筆濡頭上膿水，作符治祟疾，奇效。相傳潘能役 鬼神，嘗踞廁，戲召王靈官至，怒以火筆點頭，故爛云。」
廁部雜錄
《儀禮既夕》：「甸人築坅坎，隸人涅廁塞廁。」
《異苑》：上元夕，作紫姑神形迎于廁，云：「子胥不在，曹姑 已行，小姑可出。」
《荊楚歲時記》：「正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼 走。」
俗云：「溷廁之間必須靜，然後紫姑至。」
《歸田錄》：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時， 嘗與僚屬言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小
