《寧波府志》：「天順辛巳五月朢夜，鄞士朱紱聞霹靂甚 烈，遲明啟堂，堊屑滿地，語宿客云：『雷震時，硫黃氣觸 鼻，火走於堂，斗大。因懼，蒙頭臥，不知其他。紱點檢數 處，見棟柱劈一片，倚壁簷口，曬衣架各破為四，縛繩 如故。旁舍斜柱枯楓木空其中如筒。西鄰巨楮樹，亦 裂其巨幹。巷口鄰家取出棟柱，劈之如粉。其杗桷壁 落，不動分寸碎一簷如絲，一震雷而擊三家凡數處， 神妙真不可測。明年，紱犯法，罹刑獄，徙海寧疾死』。」 《安陸府志》：「屈亨，京山人，解康節梅花數，為諸生時，以 此著名。正德中，山東大盜劉六、劉七、齊彥名自北方 來，已達應山，逼近縣境。有就亨叩者，詞畢，倚柱而立。 亨曰：『無憂以人倚木休字也』。後賊果敗去。」他類此。 陸深《南巡日錄》：嘉靖十八年春，車駕幸承天，以深充 扈從前行。二十一日，出真定，西過開元寺，寺已荒落， 惟一殿是十八石柱，皆中斷木作斗栱，甚奇古。殿中 東柱上刻「寺始於元魏，似唐人書跡。」西柱上有楷書 《心經》，望之亦佳。
《農田餘話》：愚民惑於妖巫，雖官府嚴禁，莫之能止。海 上一富家，平日不信巫覡，一旦營屋，巫者令木匠造 木人，置柱栱中。數年其家人病，叩於巫，巫言「有厭勝 於柱栱」，發而果得之。乃詰之匠者，告以巫前所教也。 聞於官，巫服罪。時縣尹何子政大禁淫祀，及巫覡，皆 由此始。
《紹興府志》：「南司寇餘姚滑南廓浩，營第邑之南隅，夜 半將上梁，木工報以未及吉，公就冠帶坐以俟。少假 寐，忽夢群龍旋繞梁棟間，覺而私喜，為龍兆云。未幾 子孫零替，將宅轉售與同邑少司空龔嘯齋為第。有 人紀詩曰：『司寇緋衣坐夜中，忽夢梁棟飛龍叢。不識 共龍成一字，轉眼賣與龔司空』。」
《荊州府志》：「萬曆時，邑人向萬里將起觀於龔家山之 麓，詰朝當繕架，其夜失梁所在，跡之乃在萬石河北 岸之小峰，峰陡絕，一逕如線，非人力所能為，遂即其 地改建焉。今所謂飛梁觀者是。」
《黃岡縣志》：盧公濬嘗浮舟江上，風起，舟師頻呼「楠木 大王」，問故，以妖對。公歸，撰文牒水府，期三日以木來。 屆期駕詣江上，忽一木自樊以至，命縛之登岸。時修 學宮，以為左柱。萬曆丙申，學宮災，郡人猶有「楠木大 王」之稱云。
《崇明縣志》：今崇明縣治，為李公招鳳鼎建。崇禎某年 冬，抄興工，次秋告竣。堪輿吳起凡纔至，大駭曰：「一邑 以縣堂為主，一堂以棟梁為主，今有梁無棟，乃一邑 空虛臲𡰈之象。他年邑中多故，兼不利官長，不可罪 堪輿也。」次年秋，招鳳以事去任，繼蔣公卒于官，陸公 亦以事去。後劉、陳、龔、趙、沈皆礙考成，且災變頻仍，大 獄屢見，則「作室考宮」，似有實理。
《昌平州志》：銀山延聖寺大雄殿一梁，獨不受繪。寺僧 云：「梁換於神工，故爾也。」
《吳縣志》：「蘇州知府王道行，一日視事公堂，忽聞柱內 爆聲不已，木碎裂有飛屑，命易之。匠者至，柱始仆。頃 有蛇出焉，蜿蜒久之，入於溝中，忽不見。」
梁柱部雜錄
《易經：大過》：「棟橈，利有攸往，亨。」〈程傳〉《小過》，陰過於上下。《大 過》，陽過於中。陽過於中而上下弱矣，故為「棟橈」之象。 棟，取其勝重，橈，取其本末弱，中強而本末弱，是以橈 也。陰弱而陽強，君子盛而小人衰，故「利有攸往」而「亨」 也。〈本義〉大、陽也。四陽居中過盛。故為「大過。」上下二陰。不 勝其重。故有棟橈之象。
《彖》曰：「大過」，大者過也。「棟橈」，本末弱也。
九三。棟橈，凶。《象》曰：「棟橈」之凶。不可以有輔也。
九四，棟隆，吉，有它，吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 《詩經小雅斯干》：「殖殖其庭，有覺其楹。」
《左傳》：子皮欲使尹何為邑，子產曰：「不可。子於鄭，國棟 也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。」
《易林》「百柱載梁，千歲不僵。」
「千柱百梁，終不傾僵。」周家寧康。
《論衡儒增篇》：「《儒書》言荊軻為燕太子刺秦王，操匕首 之劍刺之，不得，秦王拔劍擊之。軻以匕首擿秦王，不 中，中銅柱入尺。欲言匕首之利。荊軻勢盛，投銳利之 刃，陷堅彊之柱，稱荊軻之勇，故增益其事也。夫言入 銅柱，實也；言其入尺，增之也。夫銅雖不若匕首堅剛， 入之不過數寸，殆不能入尺。以入尺言之，設中秦王， 匕首，洞過乎車，張十石之弩，射垣木之表，尚不能入 尺。以荊軻之手力，投輕小之匕首，身被龍淵之劍，刃 入堅剛之銅柱，是荊軻之力，勁於十石之弩，銅柱之 堅，不若木表之剛也。」世稱荊軻之勇，不言其多力，多 力之人，莫若孟賁，使孟賁擿銅柱，能淵出一尺乎？此 亦或時匕首利若干將。莫邪所刺無前，所擊無下，故
