有婚對。建元中，高帝與司徒褚彥回為瓛娶王氏女。
王氏穿壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悅，瓛即出其 妻。」
《南齊書顧歡傳》：始興人盧度，有道術，隱居西昌三顧 山，鳥獸隨之。夜有鹿觸其壁，度曰：「汝壞我壁。」鹿應聲 去。
《徐孝嗣傳》：孝嗣在率府，晝臥齋北壁下，夢兩童子遽 云移公床，孝嗣驚起，聞壁有聲，行數步而壁崩壓床。 《南史羊侃傳》：侃少雄勇，膂力絕人，嘗於兗州堯廟蹋 壁直上至五尋，橫行得七跡。
《江夷傳》：夷元孫祿為武寧郡，頗有資產，積錢于壁，壁 為之倒迮，銅物皆鳴。人戲之曰：「所謂銅山西傾，洛鐘 東應者也。」
《神僧傳》：「天竺菩提達摩，梁武帝普通元年汎海至金 陵，與帝語，師知機不契，遂去梁，折蘆渡江，止嵩山少 林寺，終日面壁而坐九年，形入石中，拭之益顯，人謂 精誠貫金石也。」
《南史儒林傳》：「吳郡陸慶，少好學，遍通五經，節操甚高。 永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶辭以疾。時 宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉。王乃微服往榮宅， 穿壁以觀之。王謂榮曰：『觀陸慶風神凝峻，殆不可測， 嚴君平、鄭子真何以尚茲』！」
《隋書尒朱敞傳》：「齊神武帝韓陵之捷，盡誅尒朱氏。敞 小隨母養於宮中，及年十二，自竇而走，遂入一村，見 長孫氏媼踞胡床而坐。敞再拜求哀，長孫氏愍之，藏 於複壁。」
《北史魏孝靜帝紀》：「帝好文，美容儀，力能挾石獅以踰 牆。」
《女紅餘志》：「田尚衣多病，隋文帝以硃砂塗四壁以辟 邪，故謂之紅壁。」
《隋書張文詡傳》：「文詡每以德化人，鄰家築牆，心有不 直，文詡因毀舊堵以應之。」
《啟顏錄》：裴略落第，向溫彥博處披訴云：「少小以來，自 許明辯，至於通傳言語，堪作通事舍人。」博云：「既解通 傳言語，可傳語於廳前屏牆。」略走至屏牆，大聲語曰： 「方今聖上聰明，闢四門以待士，君是何物，久在此，妨 賢路。」即推倒。
《朝野僉載》：「宗楚客造一新宅，沉香和紅粉以泥壁，開 門則香氣蓬勃。」
張易之初造一大堂，甚壯麗，計用數百萬。紅粉泥壁， 文柏帖柱，瑠璃沉香為飾。夜有鬼書其壁曰：「能得幾 時」，令削去，明日復書之，前後六七，易之乃題其下曰： 「一月即足。」自是不復更書。經半年，易之籍沒入官。 《劍俠傳》：唐開元中，吳郡士人入京應明經，至京，閒步 曲坊，逢二少年，著大麻布衫，揖士人而過，色甚恭，然 非舊識，士人謂誤識也。後數日，又逢二人，謂曰：「公道 此境未得主矣，今日方欲奉迓，邂逅相遇，實獲我心。」 揖請便行，士人雖甚疑怪，然強隨之。抵數坊，於東市 一小曲內有臨路店數間，相與直入，舍宇極整。二人 引士升堂，列筵甚盛。二人與客據繩床對坐，更有數 少年，禮亦謹，數數出門，若伺貴客。及午後，方云至矣， 見一車，數少年擁後，直至當筵，乃一鈿車捲簾，見一 女子從車中出，年可十七八，容色甚佳，梳滿髻，衣紈 素。二人羅拜，女不答。士人拜之，女乃拜。遂揖客入宴， 升床，當席而坐。諸少年皆列坐兩旁，陳以品味，饌至 精潔。酒數巡，女子捧盃問曰：「久聞君有妙技，今煩二 君奉屈，喜得展見，可肯賜觀乎？」士人遜謝曰：「自幼唯 習儒經，絃管歌聲，實未曾學。」女曰：「所習非是也。君熟 思之，先所能者何事？」客又沉思良久曰：「某昔學堂中， 著靴于壁上行得數步。」女曰：「然矣，請君試之。」士乃起， 行於壁上，不數步而下。女曰：「亦大難事。」乃回顧坐中 諸少年，各令呈技。有行于壁上者，有手撮椽子行者， 輕捷之戲，各呈數般，狀如飛鳥。士人拱手驚懼不知 所措。少頃，女子起，辭士人歸，驚恍不安者累日。 《舊唐書王涯傳》：「涯家書數萬卷，侔于書府。前代法書 名畫，厚為垣竅，而藏之複壁。」
《唐書李林甫傳》：「林甫自知結怨者眾，所居重關複壁， 絡版甃石，一夕再徙，家人亦莫知也。」
《開元天寶遺事》：「楊國忠初用沉香為閣，檀香為欄，以 麝香、乳篩土和為泥飾壁。」
「王元寶」，都中巨豪也。常以金銀疊為屋壁，上以紅泥 泥之。
《本事詩》：韓翃鄰有李將妓柳氏，每以暇日，隙壁窺韓 所居，因乘間語李曰：「韓秀才窮甚矣，然所與遊必聞 名人，是必不久貧賤者宜假借之。」
《杜陽雜編》：元載造芸輝堂於私第，「芸輝，香草名也，出 于闐國，其香潔白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以塗 其壁，故號『芸輝堂焉』。」
《酉陽雜俎》：大曆末，禪師元覽住荊州陟屺寺，道高有 風韻，人不可得而親。張璪嘗畫古松於齋壁，符載贊 之，衛象詩之，亦一時三絕。覽悉加堊焉。人問其故，曰
