印一鈕。三月乙丑，詔翰林學士承旨蔡京等辨驗段 義所獻玉璽，定議以聞。夏四月壬寅，學士院上寶璽。 五月戊申朔，御大慶殿，受天授傳國受命寶。癸丑，受 寶，恭謝景靈宮。庚申，詔獻寶人段義為右班殿直。」 《輿服志》：「紹聖三年，咸陽縣民段義得古玉印，自言於 河」南鄉劉銀村修舍，掘地得之，有光照室。四年上之， 詔禮部、御史臺以下參驗。元符元年三月，翰林學士 承旨蔡京及講議官十三員奏：「按所獻玉璽，色綠如 藍，溫潤而澤，其文曰『受命于天，既壽永昌』。其背螭鈕 五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏， 亦溫潤，其背亦螭鈕五盤，鈕間亦有貫」組小竅，其面 無文，與璽大小相合，篆文工作，皆非近世所為。臣等 以歷代正史考之，璽之文曰「皇帝壽昌」者，晉璽也；曰 「受命于天」者，後魏璽也；「有德者昌」，唐璽也；「惟德允昌」， 石晉璽也。則「既壽永昌」者，秦璽可知。今得璽於咸陽， 其玉乃藍田之色，其篆與李斯《小篆》體合，飾以龍鳳 鳥魚，乃蟲書鳥跡之法。「於今所傳古書莫可比擬，非 漢以後所作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自 出，其文曰『受命于天，既壽永昌』，則天之所畀，烏可忽 哉！漢、晉以來，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況 傳國之器乎！其緣寶法物禮儀，乞下所屬施行。」詔禮 部、太常寺按故事詳定以聞。禮官言：「五月朔，故事當 大朝會，宜就行受寶之禮，依上尊號寶冊儀，有司豫 製緣寶法物，并寶進入，俟降出，權於寶堂安奉。」前三 日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齋於內殿。翌 日，御大慶殿，降坐受寶，群臣上壽稱賀。先期，又詔龍 圖、天章閣齎治平元年耀州所獻受命寶、玉檢赴都 堂參議。詔以五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢，以「天 授傳國受命之寶」為文。
《明道雜志》：高郵崔伯易龍圖，性信鬼神，屢典郡，所至 必繕祠廟，其居家亦嘗祭享，甚專精也。嘗為余言，「任 兵部員外郎時，一日下直出省，其直舍有火爐，盡去 火，以大鐵罩覆之。明早入省，去鐵罩則灰上有一名 字，舍中不得人。崔已怪之，遂復罩爐，乃祝之曰：『若果 有所告，來日當別字，來早去罩。視之，有一表字，崔了』」 不解，至後不數日，遷禮部郎中。初視事，吏持一印來 曰：「此名表郎印也。」蓋禮部掌撰賀慰諸表，表後署所 司郎官名，故有此印。伯易以謂神告。
《畫史》：「余家最上品書畫，用姓名字印、『審定真跡字印、 神品字印、『平生真賞印』』」、「米芾祕篋印」、「寶晉書印」、「米姓 翰墨印」、「鑒定法書之印」、「米姓祕玩之印。玉印六枚，辛 卯米芾米芾之印」、「米芾氏印」、「米芾印」、「米芾元章印」、「米 芾氏」已上六枚白字有此印者，皆絕品。玉印唯著於 書帖。其他用「米姓清玩之印者，皆次品也。無下品者。」 其他字印有百枚。雖參用於上品印也自畫。古賢唯 用玉印。
《異聞總錄》：「太原府二龍，威靈甚著，廟貌特雄，府帥每 至，必修整焉。常化形為青蛇，人目為大青、小青、小青， 極暴猛，人不可犯。政和間，李祐為帥，既至，不肯致謁， 寮屬共請不對。方白晝視事，霹靂一聲，煙霧冥晦，咫 尺不可見，印柙有小竅，柙與袱皆穿，開視印已亡矣。 李莫知所為，搜求浹旬不獲，眾以為無雲而雷，必神」 物所致，知必二龍騁怒，力請往禱之。李不得已，詣其 廟焚香控懇，且謝不敏。方拜跪間，雷自神帳中出，直 抵印柙處，遂絕。即開柙，印在如初，李自是不敢慢。 《楓窗小牘》：道君皇帝以于闐玉益八寶為九寶，其文 云：「範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。」王初寮 草詔曰：「太極函三，運神功於八索；乾元用九。增寶曆 於萬年」，八索用九。可謂切事。徽廟以銀碗盛蘇合香 賜之。
《宋史忠義傳》：「李彥仙，寧州彭原人。金人再犯汴，彥仙 為石壕尉，堅守三觜，郡邑皆響附，分遣邵雲等下絳、 解諸邑。吏行文書，請州印章，彥仙曰：『吾以尉守此，第 用吾印』。事聞，上謂輔臣曰：『近知彥仙與金人戰，再三 獲捷，朕喜而不寐』。」即命知陝州兼安撫使。
《揮麈後錄》：承平時，宰相入省，必先以秤秤印匣而後 開。蔡元長秉政，一日秤匣頗輕，疑之，搖撼無聲，吏以 白元長，元長曰：「不須啟封，今日不用印。」復攜以歸私 第。翼日入省秤之如常日，開匣則印在焉。或以詢元 長，元長曰：「是必省吏有私用者，偶倉卒不能入，倘失 措急索，則不可復得，徒張皇耳。」
孫立者，壽春人。少為盜，敗露，竄伏淝河中，覺有物隱 然，抱持而出，乃木匣一。啟視之，銅印一顆，云「壽州兵 馬鈐轄之印。」印背云：「太平興國八年鑄。」後三十年，以 從軍之勞，差充安豐軍鈐轄，安豐即昔日壽州也，遂 用此。明清為判官日，親見之。
《春渚紀聞》：青社土軍高閻耕地得古銅印，文曰「宣州 觀察使印」，即謹藏之，不以示人。後金寇犯闕，高統勤 王之師，屢立戰功，遂除觀察使，如印章云。每有移文， 即借用此章。又承務郎王淵，洛陽人，鎖試赴省，過黃 河灘，因憩所乘籃輿渡口，輿腳小兀，旁拾塊土，就支
